تفسير سورة البقرة، الآية 30

اور اسی طرح اوہام (خیالات) اس کا اندازہ لگاتے ہیں؛ چنانچہ وہ مکانات سے بلندی اور برتری کے ساتھ متصف ہے، اور یہ کہ وہ ویسا ہی ہے جیسا مکانات کے وجود میں آنے سے پہلے تھا، اور وہ ہر چیز پر فوقیت رکھتا ہے؛ یعنی غلبہ، قدرت، اور جلال کے اعتبار سے مکانات سے بلند ہے، اور اللہ کے سوا کوئی طاقت نہیں۔

اور اس کی اصل وہی ہے جو ہم نے ذکر کی: یہ کہ ہم اس کے فعل کا قیاس مخلوق کے فعل پر نہ کریں، اور نہ ہی اس کی صفت کو مخلوق کی صفت پر محمول کریں؛ کیونکہ اس نے خبر دی ہے کہ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ (اس جیسی کوئی چیز نہیں ہے)۔

اور اس کا فرمان: فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (پھر انہیں سات آسمان بنا دیا اور وہ ہر چیز کو خوب جاننے والا ہے)۔

ایک بار فرمایا: فَسَوَّاهُنَّ، اور ایک بار فرمایا: خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ، اور ایک بار فرمایا: فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ... الآیۃ، اور ایک بار فرمایا: بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ۔ اور یہ سب ایک ہی مفہوم کی طرف لوٹتے ہیں۔

* * *

قوله تعالى: (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ۝٣٠ وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ۝٣١ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ۝٣٢ قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ ۝٣٣ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ۝٣٤ وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ۝٣٥ فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ۝٣٦ فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ۝٣٧ قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ۝٣٨ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ۝٣٩)

اور اس کا فرمان: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ (اور جب تیرے رب نے فرشتوں سے کہا کہ میں زمین میں ایک خلیفہ بنانے والا ہوں، انہوں نے کہا: کیا تو اس میں اسے بنائے گا جو اس میں فساد پھیلائے گا اور خون بہائے گا)۔

شیخ (امام ماتریدی) رحمہ اللہ نے فرمایا: اس بارے میں گفتگو کہ جس کی طرف سورہ بقرہ میں مذکور قصہ آدم علیہ السلام میں اشارہ ہے، اور اس بارے میں اہل تفسیر کے اقوال کی وضاحت، بغیر اس کے کہ ہم میں سے کوئی اس بات کی گواہی دے کہ اس میں موجود تمام حکمتوں کو پا لیا ہے، یا کسی چیز کے تحقیق ہونے پر حتمی فیصلہ دے، اور نہ ہی اس بات کا دعویٰ کرے کہ اس نے احاطہ کر لیا ہے۔

لیکن غالب بات وہ ہے جس کا احتمال انسانی تدبیر رکھتی ہے، اور جہاں تک ہمارے علم کی پہنچ ہے، ان امور میں سے جن کے ساتھ اہل آزمائش کو متصف کرنا جائز ہے، اگرچہ فرشتوں کو ہر اس معنی سے منزہ رکھنا جس میں وحشت ہو، اس بات کے زیادہ لائق ہے جس کے ساتھ اللہ نے ان کی اطاعت کو بیان کیا ہے