تتمة تفسير سورة البقرة، الآية 31
سورہ بقرہ، آیت 31 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وكذلك قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " خير الأُمور أَوساطها ".
وكذلك قال اللَّه تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا. . .) الآية، ولا قوة إلا باللَّه.
وعن ابن جريج قال: سجودُ الملائِكة لآدم إيماء، ولم يكن يحل وضع الوجه بالأَرض لأَحد.
وعن ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: كان سجودُ الملائِكة سجودَ تحيةٍ، ولم يكن سجود عبادة.
وعن قتادة قال: كانت الطاعة لله، والسجدة لآدم عليه السلام إكرامًا له، والله أعلم.
ثم اختلف في إِبليس:
قَالَ بَعْضُهُمْ: هو من الملائِكة.
وقال آخرون: لم يكن من الملائِكة، وهو قول الحسن؛ والأَصم: ذهبوا في ذلك إلى وجوه:
أَحدها: ما ذكر عز وجل عن طاعة الملائِكة له بقوله: (لَا يَعصُونَ اللَّهَ مَآ أَمَرَهُم. . .)
اور اسی طرح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: " خير الأُمور أَوساطها " (بہترین کام وہ ہیں جو درمیانی راہ والے ہوں)۔
اور اسی طرح اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا. . .) (اور اسی طرح ہم نے تمہیں ایک درمیانی امت بنایا ہے...) آیت تک، اور اللہ کے سوا کوئی طاقت و قوت نہیں۔
اور ابن جریج سے مروی ہے، انہوں نے کہا: فرشتوں کا آدم علیہ السلام کو سجدہ اشارے کے طور پر تھا، اور کسی کے لیے بھی زمین پر چہرہ رکھنا (سجدہ کرنا) حلال نہ تھا۔
اور ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے، انہوں نے کہا: فرشتوں کا سجدہ، سجدہِ تحیت (تعظیمی سجدہ) تھا، اور یہ سجدہِ عبادت نہ تھا۔
اور قتادہ سے مروی ہے، انہوں نے کہا: اطاعت اللہ کے لیے تھی، اور سجدہ آدم علیہ السلام کے لیے ان کے اکرام کے طور پر تھا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
پھر ابلیس کے بارے میں اختلاف کیا گیا:
بعض نے کہا: وہ فرشتوں میں سے ہے۔
اور دوسروں نے کہا: وہ فرشتوں میں سے نہیں تھا، اور یہ حسن اور اصم کا قول ہے؛ انہوں نے اس بارے میں کئی وجوہات بیان کی ہیں:
ان میں سے پہلی وجہ: وہ جو اللہ عز وجل نے فرشتوں کی اپنی اطاعت کے بارے میں ذکر فرمایا ہے، اس کے اس قول کے ساتھ: (لَا يَعصُونَ اللَّهَ مَآ أَمَرَهُم. . .)