تفسير سورة البقرة، الآية 47

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ۝٤٧ وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ ۝٤٨ وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ ۝٤٩ وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ۝٥٠ وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ ۝٥١ ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ۝٥٢ وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ۝٥٣.

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ (اے بنی اسرائیل! میری وہ نعمت یاد کرو جو میں نے تم پر انعام کی)۔

اس میں کئی احتمالات (پہلو) ہیں:

احتمال یہ ہے کہ: أنعمت عليكم (میں نے تم پر انعام کیا) سے مراد محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ذریعے انعام کرنا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ لوگ رسولوں کی آمد کے وقفے (فترت)، وحی کے منقطع ہونے، اور ادیان و مذاہب کے باہمی اختلاف کے دور میں تھے۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو مبعوث فرمایا تاکہ آپ لوگوں کو جمع کریں، انہیں اللہ کے دین کی طرف بلائیں، ان کے درمیان الفت پیدا کریں، اور انہیں حیرت و گمراہی سے نکال لائیں۔ اور یہ ان پر کیے گئے سب سے بڑے انعامات میں سے ایک ہے، اور توفیق اللہ ہی کی طرف سے ہے۔

اور یہ احتمال ان آیات میں بھی ہے جو پہلے گزر چکی ہیں۔

اور اللہ کا ارشاد: يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي. . . (اے بنی اسرائیل! میری وہ نعمت یاد کرو جو میں نے تم پر انعام کی اور میرے عہد کو پورا کرو...) اور پوری آیت۔

اور اللہ کا ارشاد: وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ (اور اس پر ایمان لاؤ جو میں نے نازل کیا ہے، جو اس کی تصدیق کرنے والا ہے جو تمہارے پاس ہے)، اس سے مراد محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔

اور زمین میں اللہ کا عہد اس کے رسول ہیں، جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ (اور جب اللہ نے نبیوں سے پختہ عہد لیا کہ جو کچھ میں نے تمہیں کتاب اور حکمت دی ہے...) اس کے اس ارشاد تک: وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي (اور تم نے اس پر میرا عہد قبول کر لیا)، یعنی میرا عہد۔

اور اسی پر اللہ کا یہ ارشاد محمول ہے: وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ (اور تم اس کے پہلے منکر نہ بنو)، یعنی: محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے منکر نہ بنو۔

اور اللہ کا ارشاد: وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ (اور حق کو باطل کے ساتھ خلط ملط نہ کرو)، اس سے مراد محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔

اور اسی طرح اللہ کا ارشاد: وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ (اور نماز پڑھا کرو اور زکوٰة دیا کرو اور (خدا کے آگے) جھکنے والوں کے ساتھ جھکا کرو)، ان تمام آیات کی تفسیر محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر محمول کرنا ممکن ہے۔

اور اللہ کے ارشاد نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ (میری وہ نعمت جو میں نے تم پر انعام کی) میں وہ پہلو بھی شامل ہو سکتے ہیں جن کا ہم نے ذکر کیا ہے۔

ان میں سے ایک یہ ہے کہ اللہ نے تم میں انبیاء اور بادشاہ بنائے؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا (اور جب موسیٰ نے اپنی قوم سے کہا: اے میری قوم! اللہ کی اس نعمت کو یاد کرو جو اس نے تم پر کی، جب اس نے تم میں انبیاء بنائے اور تمہیں بادشاہ بنایا)۔

جیسا کہ کہا گیا ہے: بے شک یعقوب علیہ السلام سے لے کر عیسیٰ علیہ السلام کے زمانے تک ہر نبی بنی اسرائیل میں سے تھا۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ: اس سے مراد وہ انواع و اقسام کی نعمتیں ہیں جو اللہ عزوجل نے انہیں عطا فرمائیں جو اس نے جہانوں میں سے کسی اور کو نہیں دیں؛