تفسير سورة البقرة، الآيات 50–51
سورہ بقرہ، آیات 50–51 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقوله: (يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ).
فيل فيه بوجهين:
قيل: يقصدونكم أَشد العذاب. وذلك يرجع إلى الاستعباد، والاستخدام بأَنفسهم.
وقيل: يسومونكم، يُذيقونكم أَشد العذاب، وذلك يرجع إلى ما يسوءُهم من تذبيح الأبْناء وتقتيلهم، كقوله: (يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ)، أي: يقتلون أَبناءَكم.
وقوله: (وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ).
يحتمل أيضًا وجهين:
يحتمل: يستحيون من الحياء، أَي: استحيوا قتْل النساء، لما لا يخافهن.
ويحتمل من الإحياءِ، أي: تركوهن أَحياء فلم يقتلوهن.
وقوله: (وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ).
قيل: البلاء -ممدود- هو النعمة، كأَنه قال: فيما ينجيكم من فرعون وآله نعمة عظيمة.
وقيل: البلا -مقصور- هو الابتلاء والامتحان؛ كأَنه قال: في استعباده إياكم واستخدامه امتحان عظيم.
وقوله: (وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (50)
قيل: فرقنا، أَي: جعلنا لكم البحر فِرَقًا، أي: طرقًا تمرون فيه.
وقيل: فرقنا، أي: جاوزنا بكم البحر.
وقوله عز وجل: (وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً (51)
كان الوعد لهم - واللَّه أعلم - وعدين:
أحدهما: من اللَّه عز وجل بصرف موسى إليهم مع التوراة، كقوله: (أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا) أَي: صدقًا.
ووعد آخر، كان من موسى بانصرافه إليهم بالتوراة على رأْس أَربعين ليلة، كقوله:
اور اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد: يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ۔
اس (آیت) کے مفہوم میں دو توجیہات بیان کی گئی ہیں:
ایک قول یہ ہے: وہ تم پر سخت ترین عذاب مسلط کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ اور اس کا تعلق (بنی اسرائیل کو) غلام بنانے اور ان سے خود کام لینے (استخدام) سے ہے۔
اور دوسرا قول یہ ہے: يَسُومُونَكُمْ کا مطلب ہے، وہ تمہیں سخت ترین عذاب چکھاتے ہیں۔ اور اس کا تعلق اس امر سے ہے جو انہیں (بنی اسرائیل کو) تکلیف پہنچاتا ہے، یعنی بیٹوں کو ذبح کرنا اور قتل کرنا، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ، یعنی: وہ تمہارے بیٹوں کو قتل کرتے ہیں۔
اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ۔
اس میں بھی دو توجیہات کا احتمال ہے:
ایک احتمال یہ ہے کہ يَسْتَحْيُونَ کا مادہ 'حیاء' (شرم) ہو، یعنی: انہوں نے عورتوں کو قتل کرنے سے حیاء (یا گریز) کیا، کیونکہ وہ ان سے (کسی بغاوت کا) خوف نہیں رکھتے تھے۔
اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ یہ 'احیاء' (زندہ رکھنے) سے ہو، یعنی: انہوں نے انہیں زندہ چھوڑ دیا اور قتل نہیں کیا۔
اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ۔
ایک قول یہ ہے: البلاء (مد کے ساتھ) سے مراد نعمت ہے، گویا اللہ تعالیٰ نے فرمایا: فرعون اور اس کی قوم سے تمہاری نجات میں (تمہارے لیے) ایک عظیم نعمت ہے۔
اور دوسرا قول یہ ہے: البلاء (قصر کے ساتھ) سے مراد ابتلاء اور امتحان ہے؛ گویا اللہ تعالیٰ نے فرمایا: فرعون کا تمہیں غلام بنانا اور تم سے کام لینا ایک عظیم آزمائش ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ۔
ایک قول یہ ہے: فَرَقْنَا کا مطلب ہے، ہم نے تمہارے لیے سمندر کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا، یعنی: ایسے راستے بنا دیے جن سے تم گزرے۔
اور دوسرا قول یہ ہے: فَرَقْنَا کا مطلب ہے، ہم نے تمہیں سمندر سے پار اتار دیا۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً۔
ان (بنی اسرائیل) کے لیے جو وعدہ تھا - اور اللہ بہتر جانتا ہے - وہ دو وعدے تھے:
پہلا: اللہ عز وجل کی جانب سے (یہ وعدہ) کہ موسیٰ علیہ السلام تورات کے ساتھ ان کی طرف لوٹیں گے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا، یعنی: (ایک سچا اور) عمدہ وعدہ۔
اور دوسرا وعدہ، موسیٰ علیہ السلام کی جانب سے تھا کہ وہ چالیس راتیں مکمل ہونے پر تورات کے ساتھ ان کی طرف لوٹ آئیں گے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: