تفسير سورة البقرة، الآيات 56–57
سورہ بقرہ، آیات 56–57 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وهلاك العقل والذهن، كقوله: (وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا) قيل: مغشيًّا.
وفيه هلاك الذهن والعقل؛ وكذلك قوله: (فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ) أَي غشي. واللَّه أعلم.
وقيل: الصعقة: صياح شديد.
وقوله: (وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ).
قيل فيه بوجهين:
قيل: تعلمون أَن الصاعقة قد أَخذتهم وأَهلكتهم بقولهم الذي قالوا؛ فكونوا أَنتم على حذر من ذلك القول.
وقيل: (وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ) الخطابُ لأُولئك الذين أَخذتهم الصاعقة - أَي: تنظرون إلى الصاعقة وقت أَخذتها لكم، أَي: لم تأْخذكم فجأَة، ولا بغتة، ولكن عيانًا جهارًا، واللَّه أعلم.
وقوله: (ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (56) وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى … (57)
يذكرهم عز وجل عظيم مِنَّته عليهم، وجزيل عطائه لهم؛ ببعثهم بعد الموت، وتظليل الغمام عليهم، وإنزال المن والسلوى من السماءِ لهم، وذلك مما خصوا به دون غيرهم.
ثم ما كان لنا من الموعود في الجنة، فكان ذلك لهم في الدنيا معاينة، من نحو البعث بعد الموت ومن الظل الممدود، والطير المشوي، والثياب التي كانت لا تبلى عليهم ولا تتوسخ؛ فذلك كله مما وعد لنا في الجنة، وكان لهم في الدنيا معاينة يعاينون.
مع ما كان لهم هذا لم يجيبوا إلى ما دعوا، ولا ثبتوا على ما عاهدوا، وذلك لقلة عقولهم، وغلظ أَفهامهم، ونشوئهم على أَخلاق البهائم والدواب، واللَّه أعلم.
وقوله: (كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ).
يحتمل وجهين:
يحتمل: ما لم يكل لهم الفضل على حاجتهم، فأَباح لهم القدر الذي لهم إليه حاجة،
اور عقل و ذہن کی ہلاکت، جیسے اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا، کہا گیا ہے: اس کا مطلب ہے بے ہوش ہو کر گر پڑے۔
اور اس میں ذہن و عقل کی ہلاکت (مفہوم) ہے؛ اسی طرح اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ، یعنی بے ہوش ہو گئے۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور کہا گیا ہے: "صعقہ" سے مراد سخت چیخ ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ۔
اس (آیت) کے بارے میں دو توجیہات بیان کی گئی ہیں:
کہا گیا ہے: (اس کا مطلب یہ ہے کہ) تم جانتے ہو کہ صاعقہ نے انہیں آ لیا اور ان کی اس بات کی وجہ سے انہیں ہلاک کر دیا جو انہوں نے کہی تھی؛ لہذا تم اس بات سے بچ کر رہو۔
اور کہا گیا ہے: وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ میں خطاب ان لوگوں سے ہے جنہیں صاعقہ نے آ لیا تھا - یعنی: تم صاعقہ کو دیکھ رہے تھے جس وقت اس نے تمہیں آ لیا، یعنی: اس نے تمہیں اچانک یا دفعتاً نہیں آ لیا، بلکہ (تم نے اسے) آنکھوں سے دیکھا اور کھلم کھلا (مشاہدہ کیا)۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ٥٦ وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى … ٥٧
اللہ عز وجل انہیں ان پر اپنے عظیم احسان اور انہیں دی گئی اپنی وافر عطا کی یاد دہانی کرا رہا ہے؛ موت کے بعد انہیں دوبارہ زندہ کرنے، ان پر بادلوں کا سایہ کرنے، اور ان کے لیے آسمان سے من و سلویٰ نازل کرنے کے ذریعے، اور یہ وہ چیزیں ہیں جن کے ساتھ انہیں دوسروں کے مقابلے میں خاص کیا گیا تھا۔
پھر جنت میں ہمارے لیے جو وعدے کیے گئے تھے، وہ انہیں دنیا میں آنکھوں کے سامنے (معائنہ کے طور پر) حاصل تھے، جیسے موت کے بعد جی اٹھنا، اور لمبا سایہ، بھنا ہوا پرندہ، اور وہ کپڑے جو نہ پرانے ہوتے تھے اور نہ گندے ہوتے تھے؛ تو یہ سب کچھ ان چیزوں میں سے ہے جن کا ہم سے جنت میں وعدہ کیا گیا ہے، اور انہیں یہ دنیا میں آنکھوں کے سامنے حاصل تھا، وہ (اس کا) مشاہدہ کر رہے تھے۔
اس سب کچھ کے باوجود جو انہیں حاصل تھا، انہوں نے اس دعوت کا جواب نہیں دیا جس کی طرف انہیں بلایا گیا، اور نہ ہی وہ اس عہد پر قائم رہے جو انہوں نے کیا تھا، اور یہ ان کی عقل کی کمی، ان کی سمجھ کی سختی (کند ذہنی)، اور جانوروں اور چوپایوں جیسی اخلاقیات پر ان کے پروان چڑھنے کی وجہ سے تھا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ۔
اس میں دو احتمال (توجیہات) ہیں:
ایک احتمال یہ ہے: کہ جو ان کی ضرورت سے زائد تھا اس کا انہیں حکم نہیں دیا، چنانچہ ان کے لیے صرف اتنی مقدار مباح کی جس کی انہیں ضرورت تھی،