تفسير سورة البقرة، الآية 61
سورہ بقرہ، آیت 61 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
كان ذلك أَنفع لهم، وأَهون عليهم، من جهة الرعي والربع وسعة المنازل.
وفي الأَول: سبق المعنى الذي وصفنا، واللَّه أعلم.
وقوله: (قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ).
أي: موردهم.
وفيه دلالة قطع التنازع، ودفع الاختلاف من بينهم؛ لما بين لكل فريق منهم موردًا على حدة.
ولو كان مشتركها لخيف وقوع التنازع والاختلاف بينهم، وفي وقوع ذلك بينهم قطع الأَنساب وألأَرحام، وباللَّه التوفيق.
وقوله: (كُلُوا).
يعني: المن والسلوى.
وقوله: (وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ)، من الماءِ الذي أَخرج لهم من الحجر، وكلاهما رزق اللَّه، الذي ساقه إليهم، من غير تكلف ولا مشقة.
وقوله: (وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ).
قيل: لا تسعوا في الأرض بالفساد.
ويحتمل: لا تعثوا، أي: لا تفسدوا؛ لأن العُثُو هو الفساد نفسه، كأَنه قال: لا تفسدوا في الأرض؛ فتكونوا مفسدين.
وقوله: (وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ (61)
قيل فيه بوجوه:
قيل: أَول ما أنزل المن، فعند ذلك قالوا: لن نصبر على طعام واحد، ثم أَنزل السلوى.
وقيل: كانوا يتخذون من المن القُرَص، فيأكلون مع السلوى، فهو طعام واحد؛ فقالوا: لن نصبر عليه.
ويحتمل: أَن يكون طعامهم في اليوم مرة؛ فطلبوا الأَطعمة المختلفة. واللَّه أعلم.
وقوله: (فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَ).
تو یہ ان کے لیے زیادہ نفع بخش اور ان پر زیادہ آسان ہوتا، چرائی، قیام گاہ اور رہائش کی وسعت کے اعتبار سے۔
اور پہلی صورت میں: وہ مفہوم پہلے گزر چکا ہے جسے ہم نے بیان کیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ۔
یعنی: ان کے پانی پینے کی جگہ۔
اور اس میں ان کے مابین تنازع کو ختم کرنے اور اختلاف کو دور کرنے کی دلیل ہے؛ کیونکہ اس نے ان میں سے ہر گروہ کے لیے الگ الگ پانی پینے کی جگہ متعین کر دی تھی۔
اور اگر یہ (پانی کا مقام) مشترک ہوتا تو ان کے درمیان تنازع اور اختلاف واقع ہونے کا اندیشہ تھا، اور ان کے درمیان اس کے واقع ہونے میں رشتوں اور ناطوں کا کٹ جانا (مضمر) ہے، اور اللہ ہی کی توفیق کافی ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: كُلُوا۔
یعنی: من و سلویٰ سے۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ، اس پانی سے جو اس نے ان کے لیے پتھر سے نکالا، اور یہ دونوں (من و سلویٰ اور پانی) اللہ کا رزق ہیں، جسے اس نے بغیر کسی تکلف اور مشقت کے ان تک پہنچایا۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ۔
کہا گیا ہے: زمین میں فساد کے ساتھ نہ دوڑو۔
اور یہ احتمال بھی ہے کہ: لا تعثوا کا مطلب ہے: فساد نہ کرو؛ کیونکہ العُثُو خود فساد ہی کا نام ہے، گویا اللہ نے فرمایا: زمین میں فساد نہ کرو؛ تو تم فساد پھیلانے والے بن جاؤ گے۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ۔
اس (آیت) کے بارے میں کئی وجوہ بیان کی گئی ہیں:
کہا گیا ہے: سب سے پہلے من اتارا گیا، تو اس وقت انہوں نے کہا: ہم ایک کھانے پر صبر نہیں کریں گے، پھر (اس کے بعد) سلویٰ اتارا گیا۔
اور کہا گیا ہے: وہ من سے ٹکیاں (روٹیاں) بنا لیتے تھے، اور اسے سلویٰ کے ساتھ کھاتے تھے، تو یہ ایک ہی کھانا (بن جاتا) تھا؛ چنانچہ انہوں نے کہا: ہم اس پر صبر نہیں کریں گے۔
اور یہ احتمال بھی ہے کہ: ان کا کھانا دن میں ایک بار ہوتا تھا؛ تو انہوں نے مختلف قسم کے کھانوں کا مطالبہ کیا۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا۔