تتمة تفسير سورة البقرة، الآية 61
سورہ بقرہ، آیت 61 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
قال: يبين لنا معنى إضافة خصوصية الأشياءِ إلى اللَّه عز وجل يخرج مخرج التعظيم لذلك الشيء المخصوص، من ذلك: بيت اللَّه، ورسول اللَّه، وناقة اللَّه، هذا كله يخرج مخرج التعظيم لهذه الأَشياءِ.
وإضافة كلية الأشياءِ إلى اللَّه تعالى يخرج مخرج تعظيم الرب وإجلاله، نحو ما قال: (رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ)، و (خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ)، و (رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ)، و (خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ) ونحوه. هذا كله وصف تعظيم الرب وإجلاله.
وقد اختلف في " الفوم ":
قيل: الفوم هو الثوم، وكذلك رُوِي في قراءة عبد اللَّه أَنه قرأَه: وثومها.
وقيل: الفوم البر.
وقوله: (قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ).
قيل في " أدنى " بوجوه:
قيل: أَدنى في القيمة.
وقيل: أدنى في الخطر والرغبة.
وقيل: أدنى في المنافع.
وقيل: أَدنى؛ لما لا يصل هذا إليهم إلا بالمؤنة والمشقة، وذلك لهم بلا مؤنة ولا مشقة؛ فهو خير.
وكل يرجع إلى واحد، واللَّه اعلم.
ويحتمل: أَدنى، أَي: أَدْوَن وأَقل، ولا شك أن ما طلبوا، وسَأَلوا دون الذي كان لهم.
ويحتمل: (أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ): قد أعطوا.
امام ماتریدی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: یہ ہمارے لیے اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ اشیاء کی اللہ عزوجل کی طرف اضافت (نسبت) کا مفہوم، اس مخصوص چیز کی تعظیم کے اظہار کے لیے ہوتا ہے۔ اس کی مثالیں یہ ہیں: بيت اللَّه (اللہ کا گھر)، رسول اللَّه (اللہ کا رسول)، اور ناقة اللَّه (اللہ کی اونٹنی)۔ یہ سب ان اشیاء کی تعظیم کے اظہار کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔
اور تمام اشیاء کی اللہ تعالیٰ کی طرف اضافت، رب کی تعظیم اور اس کے جلال کے اظہار کے لیے ہوتی ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ، اور خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ، اور رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، اور خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ اور اسی طرح کے دیگر ارشادات۔ یہ سب رب کی تعظیم اور اس کے جلال کو بیان کرنے کے لیے ہے۔
اور لفظ "الفوم" کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے:
کہا گیا ہے: الفوم سے مراد لہسن ہے، اور اسی طرح حضرت عبداللہ (بن مسعود) کی قراءت میں مروی ہے کہ انہوں نے اسے "وثومها" پڑھا ہے۔
اور کہا گیا ہے: الفوم سے مراد گندم ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ۔
لفظ "أدنى" کے بارے میں کئی آراء بیان کی گئی ہیں:
کہا گیا ہے: یہ قیمت میں کم تر ہے۔
اور کہا گیا ہے: یہ مرتبہ اور رغبت میں کم تر ہے۔
اور کہا گیا ہے: یہ منافع میں کم تر ہے۔
اور کہا گیا ہے: أدنى (کم تر) اس لیے ہے کہ یہ (مانگی ہوئی چیزیں) ان تک مشقت اور تکلیف کے بغیر نہیں پہنچ سکتیں، جبکہ وہ (جو انہیں پہلے مل رہا تھا) ان کے پاس بغیر کسی مشقت اور تکلیف کے آتا تھا؛ لہذا وہ (پہلی چیز) بہتر ہے۔
اور یہ سب ایک ہی مفہوم کی طرف لوٹتے ہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور یہ احتمال بھی ہے کہ أدنى کا مطلب ہو: ادنیٰ (گھٹیا) اور کمتر، اور اس میں کوئی شک نہیں کہ جو انہوں نے طلب کیا اور جس کا سوال کیا، وہ اس سے کمتر تھا جو انہیں حاصل تھا۔
اور یہ احتمال بھی ہے کہ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ کا مطلب یہ ہو کہ: انہیں وہ (بہتر چیز) دی جا چکی تھی۔