تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

ثالثا: النظام القضائي – مقدمة تأويلات أهل السنة

تاویلات اہل السنہ کا مقدمہ، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 1 · الصفحة 50

ص 50ثالثًا: النظام القضائيالمتن العربي

واجتهاده.

فلما كانت الدولة العباسية، وتقررت المذاهب الفقهية المختلفة، غدا كل قاض يصدر في أحكامه عن مذهب منها، ويُعَوِّل في الفصل بين الناس عليه. كما استحدثت الدولة العباسية منصب " قاضي القضاة "، وأول من تلقب بهذا اللقب أبو يوسف في عهد هارون الرشيد.

وكان القضاة في العصر العباسي ينظرون في القضايا المدنية والدعاوى والأوقاف، وتنصيب الأوصياء، وأحيانًا المظالم والقصاص وبيت المال.

ب - النظر في المظالم:

ويختص صاحب المظالم بالنظر في القضايا التي عجز القضاة عن الفصل فيها، وكان يتولى النظر في المظالم -أحيانًا- الخلفاء أنفسهم، فكان بعض خلفاء بني العباس يجلس لهذا الأمر؛ ليحكم في المظالم.

كما كان يرأس محكمة المظالم -إن لم يكن رئيسها هو الخليفة- الوالي أو من ينوب عنه.

وكان صاحب المظالم يعين للناس يومًا يقصدونه فيه، أو أسبوعًا كاملاً يفرغ لهم فيه.

وتنعقد محكمة المظالم في الأعم الأغلب في المسجد، وكان يحضرها خمس جماعات لابد من حضورهم هم:

أ - جماعة الحماة أو الأعوان: ومهمتهم التغلب على من يلجأ إلى العنف أو يحاول الفرار.

ب - جماعة الحكام: ومهمتهم الإحاطة بما يصدر من الأحكام لرد الحقوق إلى أهلها، والعلم بما يجري بين الخصموم.

ج - جماعة الفقهاء: الذين يرجع إليهم صاحب المظالم فيما أشكل عليه.

د - جماعة الكتاب: ويقومون بتدوين أقوال الخصوم.

هـ - الشهود.

ويختلف اختصاص صاحب المظالم عن اختصاص القاضي في عدة أمور:

أولها: صاحب المظالم ينظر في القضايا التي يقيمها الأفراد على الولاة وعمال

ص 50ثالثًا: النظام القضائياردو ترجمہ

اور اپنے اجتہاد پر رکھتا تھا۔

پھر جب عباسی دورِ حکومت قائم ہوا اور مختلف فقہی مذاہب مدوّن و مستحکم ہو گئے، تو ہر قاضی اپنے فیصلے انہی میں سے کسی ایک فقہی مذہب کی بنیاد پر صادر کرنے لگا اور لوگوں کے مابین تنازعات کے تصفیے میں اسی پر اعتماد کرنے لگا۔ اسی طرح عباسی ریاست نے "قاضي القضاة" (چیف جسٹس) کا منصب بھی ایجاد کیا، اور سب سے پہلے جس شخصیت کو ہارون الرشید کے عہد میں اس لقب سے ملقب کیا گیا وہ امام ابو یوسف (رحمہ اللہ) تھے۔

اور عباسی دور میں قاضی صاحبان دیوانی مقدمات، دعووں، اوقاف، اوصیاء کے تقرر، اور بسا اوقات مظالم، قصاص اور بیت المال سے متعلق معاملات کی سماعت کرتے تھے۔

ب - مظالم کی دادرسی (النظر في المظالم):

اور صاحبِ مظالم (عدالتِ مظالم کے نگران/جج) کا اختصاص ان مقدمات کی سماعت کرنا تھا جن کا فیصلہ کرنے سے قضاۃ عاجز رہ جاتے تھے، اور بسا اوقات خود خلفاء بنفسِ نفیس مظالم کی سماعت کے فرائض انجام دیتے تھے؛ چنانچہ بنو عباس کے بعض خلفاء اس مقصد کے لیے باقاعدہ اجلاس منعقد کرتے تاکہ مظالم کا فیصلہ کر سکیں۔

اسی طرح عدالتِ مظالم کی صدارت—اگر خود خلیفہ اس کا سربراہ نہ ہوتا تو—والی (گورنر) یا اس کا نائب کرتا تھا۔

اور صاحبِ مظالم لوگوں کے لیے کوئی ایک دن مقرر کرتا تھا جس میں وہ اس کے پاس رجوع کرتے، یا پھر ایک پورا ہفتہ مخصوص کر دیتا تھا جس میں وہ ان کے معاملات کے لیے یکسو رہتا۔

اور عدالتِ مظالم عموماً مسجد میں منعقد ہوتی تھی، اور اس میں پانچ ایسے گروہ حاضر رہتے تھے جن کی موجودگی لازمی تھی، اور وہ یہ ہیں:

الف - محافظین یا مددگاروں کا گروہ (الأعوان): اور ان کی ذمہ داری ان افراد پر قابو پانا تھی جو تشدد کا سہارا لیں یا فرار ہونے کی کوشش کریں۔

ب - حکام و قضائی نگرانوں کا گروہ: اور ان کی ذمہ داری ان تمام فیصلوں کا احاطہ کرنا تھا جو حقوق کو ان کے حقداروں تک پہنچانے کے لیے صادر کیے جائیں، اور فریقین کے مابین ہونے والے تمام احوال و معاملات سے باخبر رہنا تھا۔

ج - فقہاء کا گروہ: جن کی طرف صاحبِ مظالم ان پیچیدہ امور میں رجوع کرتا تھا جو اس کے لیے اشکال کا باعث بنتے۔

د - کاتبین (محررین) کا گروہ: اور یہ فریقین کے بیانات اور اقوال کو قلمبند کرنے کی خدمت انجام دیتے تھے۔

ھ - گواہان (الشهود)۔

اور صاحبِ مظالم کا دائرہ اختیار و اختصاص کئی امور میں قاضی کے اختصاص سے مختلف ہے:

پہلا یہ کہ: صاحبِ مظالم ان مقدمات کی سماعت کرتا ہے جو افراد کی جانب سے والیانِ حکومت اور عمالِ