تفسير سورة البقرة، الآية 65

انہوں نے سختی اور مشقت دیکھی تو اسے قبول کرنے سے انکار کر دیا، اور اس میں موجود احکام و شرائع پر عمل ترک کر دیا؛ چنانچہ انہیں ان کے اوپر پہاڑ اٹھا کر ڈرایا گیا؛ تو انہوں نے اسے قبول کر لیا، واللہ اعلم۔

اور ان کا یہ فرمان: فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ۔

اس کے کئی احتمالات ہو سکتے ہیں:

کہا گیا ہے: اللہ کا فضل تم پر اسلام ہے اور اس کی رحمت قرآن ہے۔

اور کہا گیا ہے: اللہ کا فضل تم پر محمد ﷺ کے ذریعے ہے، کہ اس نے تمہاری طرف رسول بھیجا؛ تاکہ تمہیں جمع کرے، تمہارے درمیان الفت پیدا کرے، اور تمہیں اللہ کے دینِ حق کی طرف دعوت دے، اس حال میں کہ تم رسولوں کے نہ ہونے کے زمانے (فترت) اور دین و عمل کے منقطع ہونے کے دور میں تھے۔

اور یہ احتمال بھی ہے: اللہ کا فضل تم پر یہ ہے کہ اس نے تمہارے آباء و اجداد کو عذاب سے نجات دی، اور ان پر پہاڑ نہیں گرایا، ورنہ تم پیدا ہی نہ ہوتے۔

اور کہا گیا ہے: اللہ کا فضل تم پر یہ ہے کہ اس نے انہیں تورات عطا کی، اور اسے قبول کرنے کی توفیق دی، ورنہ تم خسارہ اٹھانے والوں میں سے ہوتے۔ اور ان میں سے بعض اقوال ایک دوسرے کے قریب ہیں۔

اور ان کا یہ فرمان: وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ (65)

اس میں محمد ﷺ کی رسالت کے اثبات پر دلیل ہے۔

گویا فرمایا: اور بلاشبہ تم جان چکے ہو کہ محمد ﷺ ان لوگوں کو نہیں جانتے تھے جنہوں نے تم میں سے سبت (ہفتے) کے دن زیادتی کی تھی، اور نہ ہی انہیں علم تھا کہ ان کے ساتھ کیا معاملہ کیا گیا، پھر انہیں یہ علم ہوا؛ تو انہوں نے یہ اللہ عزوجل کے ذریعے جانا، کیونکہ نہ تو انہوں نے تمہاری کتاب پڑھی تھی، اور نہ ہی وہ ایسے کسی شخص کے پاس آتے جاتے تھے جو یہ بات جانتا ہو؛ تو انہوں نے اللہ عزوجل کے ذریعے یہ جانا، اور اسی کے ذریعے انہیں علم ہوا؛ پس یہ دلیل ہے کہ وہ تمہاری طرف اللہ کے رسول ہیں۔

اور ان کے اس فرمان کا احتمال ہے: وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ۔

یعنی: تم جان چکے ہو کہ ان لوگوں کو سبت کے دن شکار کرنے کی زیادتی کی وجہ سے کیا سزا ملی، اور تم کہا کرتے تھے: نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ۔ یعنی: اللہ کے رسولوں کے بیٹے اور اس کے محبوب بندے۔

تو اگر معاملہ ویسا ہوتا جیسا تم کہتے ہو، تو وہ انہیں بندر نہ بناتا -جو کہ اللہ کی مخلوق میں سب سے بدصورت اور وحشی ہے- کیونکہ ایسا سلوک محبوبوں اور بیٹوں کے ساتھ نہیں کیا جاتا۔

یا یہ کہ اس کا محمل ان (مخاطبین) کو ڈرانا ہو؛ تاکہ وہ محمد ﷺ کی تکذیب نہ کریں اور نہ ہی ان کے حکم کی نافرمانی کریں، کہیں ایسا نہ ہو کہ تمہیں بھی وہی پہنچے جو انہیں پہنچا تھا؛ ان کے موسیٰ علیہ السلام کی تکذیب اور ان کے حکم کی نافرمانی کرنے کی وجہ سے، واللہ اعلم۔

پھر سبت کے دن شکار کی حرمت کا سبب یہ تھا -واللہ اعلم- کہ جب یہ کہا گیا: موسیٰ علیہ السلام نے چاہا کہ اللہ کے لیے ایک دن مقرر کریں، جو خالصتاً اس کی اطاعت اور عبادت کے لیے ہو -اور وہ جمعہ کا دن تھا- تو انہوں نے ان کے حکم کی مخالفت کی