تتمة تفسير سورة البقرة، الآية 67
سورہ بقرہ، آیت 67 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
والثاني: أَن ذلك كان آية عظيمة لهم، لم يكن ذلك لغيرهم.
والثالث: أَن أَولياء المقتول قد كانوا -قبل أن يحيى- يدَّعون عليهم القتل، فلو كان لهم حق القبول، لم يحتج إلى تلك الآية.
والرابع: أَن قبول قول الميت أَحق من قبول قول الولي؛ لأَن الوليَّ ينتفع بقوله، والميت لا ينتفع بقوله شيئًا، ثم القتيل لا يقبل قوله في شريعتنا فكذلك الولي، والله الموفق.
ثم وَجْه جعْلِ البقرة آيةً دون غيرها من البهائم وجهان:
أَحدهما: ما رُويَ أن رجلًا كان بارًّا بوالديْه، محسنًا إليهما عاطفًا عليهما، وكانت له بقرة على تلك الصفة والشبه، فأراد اللَّه عز وجل أَن يوصل إليه في الدنيا جزاء ما كان منه بمكان والديْهِ.
والثاني: أَنهم كانوا يعبدون البُقُور والعَجَاجيل، وحُببَ ذلك إليهم؛ كقوله: (وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ)، ثم تابوا وعادوا إلى عبادة اللَّه وطاعته، فأَراد اللَّه أَن يمتحنهم بذبح ما حُبِّب إليهم؛ ليظهر منهم حقيقة التوبة، وانقلاع ما كان في قلُوبهم من حب البُقُور والعجاجيل، واللَّه أَعلم.
وقوله: (لَا فَارِضٌ).
اور دوسری وجہ یہ ہے کہ یہ (واقعہ) ان کے لیے ایک عظیم نشانی تھی، جو ان کے سوا کسی اور کے لیے نہ تھی۔
اور تیسری وجہ یہ ہے کہ مقتول کے ورثاء -اس کے زندہ ہونے سے قبل- ان پر قتل کا دعویٰ کر رہے تھے، پس اگر ان کی بات قبول کرنے کا حق ہوتا، تو اس نشانی کی ضرورت ہی نہ پڑتی۔
اور چوتھی وجہ یہ ہے کہ مقتول (میت) کی بات کا قبول کیا جانا، ولی کی بات کے قبول کیے جانے سے زیادہ حق رکھتا ہے؛ کیونکہ ولی تو اپنی بات سے فائدہ اٹھاتا ہے، جبکہ میت اپنی بات سے کوئی فائدہ نہیں اٹھاتا، پھر مقتول کی بات ہماری شریعت میں قبول نہیں کی جاتی، تو اسی طرح ولی کی بات بھی (قبول نہیں کی جائے گی)، اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے۔
پھر گائے کو دیگر جانوروں کے بجائے (اس مقصد کے لیے) نشانی بنانے کی دو وجوہات ہیں:
پہلی وجہ: وہ روایت ہے کہ ایک شخص اپنے والدین کے ساتھ بہت نیک سلوک کرنے والا، ان پر احسان کرنے والا اور ان پر شفقت کرنے والا تھا، اور اس کے پاس اس صفت اور شباہت والی ایک گائے تھی، تو اللہ عزوجل نے چاہا کہ اسے دنیا میں ہی اس کے والدین کے ساتھ کیے گئے سلوک کا بدلہ پہنچائے۔
اور دوسری وجہ یہ ہے کہ وہ گایوں اور بچھڑوں کی عبادت کرتے تھے، اور یہ چیز ان کے دلوں میں رچا دی گئی تھی؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ، پھر انہوں نے توبہ کی اور اللہ کی عبادت اور اطاعت کی طرف لوٹ آئے، تو اللہ نے چاہا کہ ان کا امتحان لے اس چیز کو ذبح کروا کر جو انہیں محبوب تھی؛ تاکہ ان سے توبہ کی حقیقت ظاہر ہو جائے، اور ان کے دلوں میں گایوں اور بچھڑوں کی جو محبت تھی وہ نکل جائے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اس کا فرمان: لَا فَارِضٌ۔