تفسير سورة البقرة، الآيات 73–74

اسی لیے ہم نے کہا: ہم آیت کے مراد کو نہ تو لفظِ عموم کی وجہ سے عموم پر محمول کریں گے، اور نہ ہی لفظِ خصوص کی وجہ سے خصوص پر، جب تک کہ اس پر دلیل اور برہان قائم نہ ہو جائے، اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے۔

اور اس کا فرمان: فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا (73)

بعض مفسرین نے کہا: (اس سے مراد) گائے کی دائیں ران ہے۔

لیکن یہ بات اللہ تعالیٰ کی طرف سے خبر کے بغیر معلوم نہیں ہو سکتی، البتہ یہ کہا جائے گا: بِبَعْضِهَا (اس کے کسی حصے سے) اس مقدار کے مطابق جو کتاب (قرآن) میں مذکور ہے۔

اور اس کا فرمان: كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى

یعنی: اسی طرح اللہ مردوں کو زندہ کرتا ہے، اس انداز سے جس کے زندہ ہونے کا وہ تصور بھی نہیں کرتے تھے، گائے کے کسی حصے کو اس (مقتول) پر مارنے کے ذریعے۔

اور اسی طرح اس کا فرمان: وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ (9)

پس جس طرح اس نے آسمان سے نازل ہونے والی بارش کے ذریعے زمین کو اس کی موت کے بعد زندہ کیا، اسی طرح وہ مردوں کو زندہ کرنے اور انہیں اٹھانے پر قادر ہے، اس انداز سے جس کا وہ گمان اور تصور بھی نہیں کرتے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ: اس مقتول کا زندہ کرنا ان کے لیے (بطورِ نشانی ہو)، کیونکہ وہ مردوں کے زندہ کیے جانے پر مطمئن نہیں تھے؛ تو اللہ عزوجل نے انہیں یہ منظر دکھایا تاکہ وہ مطمئن ہو جائیں، اور اس (عقیدے) پر جم جائیں، اور اس میں کسی قسم کا اضطراب نہ رکھیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا فرمان: وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ

احتمال ہے کہ: وہ تمہیں اپنی وحدانیت کی نشانیاں دکھاتا ہے۔

اور احتمال ہے کہ: وہ تمہیں مردوں کو زندہ کرنے کی نشانیاں اور بعث (دوبارہ اٹھائے جانے) کی نشانیاں دکھاتا ہے۔

اور احتمال ہے کہ: اس کی نشانیاں ان چیزوں میں (دکھاتا ہے) جن کی تمہیں ضرورت ہے، جیسا کہ اس نے تم سے پہلے والوں کو ان کی ضرورت کے وقت دکھایا تھا۔

اور احتمال ہے کہ: وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ سے مراد محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی نبوت کی نشانیاں ہوں؛ کیونکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے غیب کی خبر دی۔

اور رسالت کی سب سے واضح نشانی غیب کی خبر دینا ہے، اور قصے کو اس انداز سے بیان کرنا ہے کہ جس سے معلوم ہو جائے کہ انسانی اختراع اس تک نہیں پہنچ سکتی؛ تاکہ تم جان لو کہ یہ اللہ کی طرف سے علم ہے؛ کیونکہ نہ تو اس کے لیے کوئی کتاب لکھی ہوئی تھی، اور نہ ہی وہ ایسے لوگوں کے پاس آتا جاتا تھا جن کے پاس یہ علم موجود ہو۔

اس کے باوجود کہ اگر یہ (قصہ) ان (اہلِ کتاب) سے سنا ہوا ہوتا، تو اس پر بھی زیادتی اور کمی کا وہی قول جاری ہوتا (جو عام روایات پر ہوتا ہے)، لیکن اللہ تعالیٰ نے انہیں اس سے روک دیا -جب انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی سچائی کو جان لیا- اپنی جانوں پر اس خوف سے کہ کہیں ان پر اللہ کا عذاب نازل نہ ہو جائے۔

اور اس کا فرمان: لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

تاکہ تم اس کی وحدانیت کی نشانیوں کو سمجھو، اور یہ سمجھ لو کہ وہ موت کے بعد مردوں کو زندہ کرنے پر قادر ہے۔

اور اس کا فرمان: ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ (74)