تفسير سورة البقرة، الآية 77

اس کے دو احتمالات (وجوہ) ہیں:

پہلا احتمال یہ ہے کہ: منافقین میں سے کچھ لوگ جب آپس میں تنہائی میں ہوتے تو کہتے: کیا تم انہیں (مسلمانوں کو) اس طرح کی باتیں بتاتے ہو؟

اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ: منافقین کا یہودیوں کے ساتھ تنہائی میں ہونا۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ۔

کہا گیا ہے: فَتَحَ اللَّهُ کا مطلب ہے: اللہ نے بیان کیا (قصَّ اللہ)۔

اور کہا گیا ہے: فَتَحَ اللَّهُ کا مطلب ہے: اللہ نے واضح کیا (بیَّن اللہ)۔

اور کہا گیا ہے: فَتَحَ اللَّهُ کا مطلب ہے: اللہ نے فیصلہ کیا (قضى اللہ)۔

اور کہا گیا ہے: اللہ نے تم پر تورات میں احسان کیا (منَّ اللہ علیکم)۔ اور یہ سب ایک ہی مفہوم کی طرف لوٹتے ہیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ۔

یعنی: ان کے سامنے تمہارے اعتراف کے ذریعے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ: یہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ذکر مقدر مانا جائے، گویا کہ فرمایا ہو: تاکہ وہ تمہارے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے اقرار کرنے کے ذریعے تم پر حجت قائم کریں۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ: عِنْدَ رَبِّكُمْ کا مطلب في ربكم (تمہارے رب کے بارے میں) ہو؛ کیونکہ عرب زبان میں حروفِ جر (حروفِ خفض) ایک دوسرے کی جگہ استعمال ہوتے ہیں۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ: عِنْدَ رَبِّكُمْ سے مراد قیامت کا دن ہو۔ اور مطلب یہ ہو کہ: تاکہ وہ اللہ کے پاس موجود چیز کے ذریعے تم پر حجت قائم کریں؛ یعنی اس چیز کے ذریعے جو تمہارے پاس اللہ کی طرف سے آئی ہے۔

لیکن کوئی کہنے والا یہ کہہ سکتا ہے کہ: عِنْدَ رَبِّكُمْ (تمہارے رب کے پاس) کے ذکر کا کیا مطلب ہے، جبکہ اس دن حجت قائم ہونا صرف اسی کے پاس ہوگی، اور یہ مطلب نہیں ہوگا کہ وہ اللہ کے پاس تمہارے خلاف حجت قائم کریں؛ یعنی اس چیز کے ذریعے جو تمہارے پاس اللہ کی طرف سے آئی ہے؟

جواب دیا گیا: اس لیے کہ یہ زیادہ اظہار کرنے والا اور کم چھپانے والا ہے؛ کیونکہ اس کا اقرار ان کے پاس باقی تھا؛ اسی لیے انہیں اس سے منع کیا گیا، کیونکہ وہ انہیں (یہودیوں کو) مومنوں کے سامنے ایمان کا اقرار کرنے، اور تورات میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بعثت اور آپ کی صفات کے بارے میں جو کچھ ہے اسے ظاہر کرنے سے روکتے تھے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: أَفَلَا تَعْقِلُونَ۔

یعنی یہ ان کے لیے تمہارے خلاف ایک حجت ہے، کیونکہ تم اس کا اعتراف کرتے ہو، اور اس کی نشانیاں اور صفات بیان کرتے ہو، پھر بھی اس کی بیعت نہیں کرتے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ: أَفَلَا تَعْقِلُونَ کا مطلب ہو: کیا تم نہیں سمجھتے کہ یہ حق ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ