تفسير سورة البقرة، الآية 87
سورہ بقرہ، آیت 87 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ (87) وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ (88) وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ (89) بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ (90) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (91)
وقوله: (وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ).
يعني: التوراة، وهو ظاهر.
وقوله: (وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ).
وقيل: وقفينا: أَرْدَفْنَا، وهو من القفا، قفا يقفو.
وقيل: أَتبعنا رسولًا على أَثر رسول؛ كقوله: (فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضًا)، واحدًا على أَثر واحدٍ.
وقوله: (وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ).
قيل: البينات: الحجج.
وقِيل: العجائب التي كانت تجري على يديه، من خلق الطين، وإحياء الموتى، وإبراءِ الأكمه والأَبرص، وإِنباءِ ما يأْكلون وما يدخرون.
وقيل: البينات: الحلال والحرام.
ثم الرسل في أَنفسهم حفظوا حججًا؛ فلم يحتج كل قول يقولون إلى أن يكون مصحوبًا بدليل وبيانٍ على صدقهم؛ لأَنهم في أَنفسهم حجة.
وأما سائر الناس فليسوا بحجج في أَنفسهم، فلا بد لكل قول يقولون أَن يأتوا بدليلٍ يدل على صدقهم، وبيانٍ يُظهر الحق من الباطل، والصوابَ من الخطأ، والصدقَ من الكذب. وباللَّه التوفيق.
وقوله: (وَأَيَّدْنَاهُ): قويناه.
اور ایک گروہ کو تم قتل کرتے ہو (87) اور انہوں نے کہا: ہمارے دل غلاف میں ہیں، بلکہ اللہ نے ان کے کفر کی وجہ سے ان پر لعنت کی ہے، تو وہ بہت کم ایمان لاتے ہیں (88) اور جب ان کے پاس اللہ کی طرف سے کتاب آئی جو اس (کتاب) کی تصدیق کرنے والی ہے جو ان کے پاس ہے، اور وہ اس سے پہلے کافروں کے خلاف فتح کی دعا مانگتے تھے، تو جب ان کے پاس وہ چیز آگئی جسے وہ پہچانتے تھے، تو انہوں نے اس کا انکار کر دیا، پس کافروں پر اللہ کی لعنت ہے (89) بہت بری ہے وہ چیز جس کے بدلے انہوں نے اپنی جانوں کا سودا کیا کہ وہ اللہ کی نازل کردہ چیز کا انکار کرتے ہیں، محض اس جلن کی وجہ سے کہ اللہ اپنے فضل سے اپنے بندوں میں سے جس پر چاہتا ہے نازل فرماتا ہے، چنانچہ وہ غضب پر غضب لے کر لوٹے، اور کافروں کے لیے ذلت آمیز عذاب ہے (90) اور جب ان سے کہا جاتا ہے کہ اس پر ایمان لاؤ جو اللہ نے نازل کیا ہے، تو وہ کہتے ہیں: ہم اس پر ایمان لاتے ہیں جو ہم پر نازل کیا گیا، اور وہ اس کے علاوہ (سب) کا انکار کرتے ہیں، حالانکہ وہ حق ہے، اس (کتاب) کی تصدیق کرنے والی جو ان کے پاس ہے، (اے نبی!) آپ کہہ دیجیے: پھر تم اس سے پہلے اللہ کے نبیوں کو کیوں قتل کرتے رہے اگر تم ایمان والے ہو؟ (91)
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ.
یعنی: تورات، اور یہ بات ظاہر ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ.
اور کہا گیا ہے کہ وَقَفَّيْنَا کا مطلب ہے: ہم نے پیچھے لگایا (یا ہم نے پے در پے بھیجا)، اور یہ القفا (گردن کے پچھلے حصے) سے ماخوذ ہے، قفا يقفو۔
اور کہا گیا ہے: ہم نے ایک رسول کے پیچھے دوسرا رسول بھیجا؛ جیسے اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضًا، یعنی ایک کے پیچھے ایک۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ.
کہا گیا ہے: البينات سے مراد دلائل (حجتیں) ہیں۔
اور کہا گیا ہے: وہ عجائبات جو ان کے دستِ مبارک پر ظاہر ہوئے، جیسے مٹی سے (پرندے کی) تخلیق، مردوں کو زندہ کرنا، مادر زاد اندھے اور کوڑھی کو شفا دینا، اور انہیں یہ بتانا کہ وہ کیا کھاتے ہیں اور کیا ذخیرہ کرتے ہیں۔
اور کہا گیا ہے: البينات سے مراد حلال اور حرام (کے احکام) ہیں۔
پھر رسول اپنی ذات میں (خود) حجت کے طور پر محفوظ رہے؛ لہذا ان کی ہر بات کو اس بات کی ضرورت نہ تھی کہ وہ ان کے سچے ہونے کی دلیل اور بیان کے ساتھ ہو؛ کیونکہ وہ اپنی ذات میں (خود) حجت ہیں۔
البتہ باقی تمام لوگ اپنی ذات میں حجت نہیں ہیں، اس لیے ان کی ہر بات کے لیے ضروری ہے کہ وہ کوئی ایسی دلیل لائیں جو ان کے سچے ہونے پر دلالت کرے، اور ایسا بیان ہو جو حق کو باطل سے، صواب کو خطا سے، اور سچ کو جھوٹ سے الگ کر کے دکھائے۔ اور اللہ ہی کی توفیق کافی ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَأَيَّدْنَاهُ، یعنی: ہم نے اسے قوت بخشی۔