تفسير سورة البقرة، الآيات 90–91
سورہ بقرہ، آیات 90–91 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
(يَسْتَفْتِحُونَ): يستنصرون (عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا) قبل أن يُبعث مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم، يقولون: اللهم انصرنا بحق نبيك الذي تبعثه، فلما لم يجئهم على هواهم ومرادهم كفروا به، فلعنة اللَّه على الكافرين.
وقوله: (بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ (90)
يقول: اشتروا ما به هلاكهم بما به نجاتهم.
وذلك أَنهم كانوا آمنوا بمُحَمَّد صلى الله عليه وسلم؛ فكان إيمانُهم به نجاتَهم في الآخرة، فكفروا به، وذلك هلاكُهم، وباللَّه التوفيق.
وقيل (بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ): باعوا به أَنفسهم بعرض يسير من الدنيا، بعذاب في الآخرة أَبدًا.
وقوله: (بَغْيًا).
قيل: حسدًا منهم؛ وذلك أَنهم قد هَووا أن يُبعث مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم من أَولاد إسرائيل؛ لأَنهم كانوا أُمتَه، فلما بُعث من أَولاد إسماعيل عليه السلام والعربُ كانت من أَولاده كفروا به، وكتموا نعته حسدًا منهم.
وقوله: (أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ).
يعني: النبوة والكتاب على مُحَمَّد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.
وقيل: (بَغْيًا) أَي: ظلمًا، ظلموا أَنفسهم بكفرهم بمُحَمَّد صلى الله عليه وسلم، وتكذيبهم إياه.
وقوله: (فَبَاءُوا).
قد ذكرنا فيما تقدم.
وقوله: (بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ).
يحتمل وجهين:
قيل: استوجبوا الغضب من اللَّه؛ بكفرهم بمُحَمَّد صلى الله عليه وسلم، على أَثر غضب؛ بكفرهم بعيسى، وبما جاء به.
وقيل: إنما استحقوا اللعنةَ على أثر اللعنةِ؛ بعصيانٍ بعد عصيانٍ، وبذنب على أَثر الذنب. واللَّه أعلم.
وقوله: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ (91)
على مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم من القرآن.
(يَسْتَفْتِحُونَ): یعنی وہ مدد مانگتے تھے (عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا) پر، حضرت محمد ﷺ کی بعثت سے پہلے، وہ کہتے تھے: اے اللہ! اپنے اس نبی کے صدقے ہماری مدد فرما جسے تو مبعوث فرمانے والا ہے۔ پھر جب وہ (نبی) ان کی خواہش اور مرضی کے مطابق نہ آئے تو انہوں نے ان کا انکار کر دیا، پس کافروں پر اللہ کی لعنت ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ (90)
فرماتے ہیں: انہوں نے اپنی ہلاکت کے سامان کو اس چیز کے بدلے خریدا جس میں ان کی نجات تھی۔
اور یہ اس لیے کہ وہ حضرت محمد ﷺ پر ایمان لا چکے تھے؛ تو آپ ﷺ پر ان کا ایمان ہی آخرت میں ان کی نجات کا ذریعہ تھا، پھر انہوں نے آپ ﷺ کا انکار کر دیا، اور یہی ان کی ہلاکت ہے، اور اللہ ہی کی توفیق (کارساز) ہے۔
اور کہا گیا ہے کہ (بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ) کا مطلب ہے: انہوں نے دنیا کے معمولی فائدے کے بدلے اپنی جانوں کا سودا کر لیا، جس کے عوض آخرت میں ابدی عذاب ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: بَغْيًا
کہا گیا ہے: یعنی ان کی طرف سے حسد؛ اور یہ اس لیے کہ وہ چاہتے تھے کہ حضرت محمد ﷺ بنی اسرائیل کی اولاد میں سے مبعوث ہوں؛ کیونکہ وہ (بنی اسرائیل) آپ ﷺ کی امت تھے، پھر جب آپ ﷺ اولادِ اسماعیل علیہ السلام میں سے مبعوث ہوئے، اور عرب آپ ﷺ کی اولاد میں سے تھے، تو انہوں نے آپ ﷺ کا انکار کر دیا، اور حسد کی بنا پر آپ ﷺ کے اوصاف کو چھپا دیا۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ
یعنی: نبوت اور کتاب کا حضرت محمد رسول اللہ ﷺ پر نازل ہونا۔
اور کہا گیا ہے کہ (بَغْيًا) کا مطلب ہے: یعنی ظلم، انہوں نے حضرت محمد ﷺ کے ساتھ کفر کر کے اور آپ ﷺ کی تکذیب کر کے اپنی جانوں پر ظلم کیا۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: فَبَاءُوا
اس کا ذکر ہم پہلے کر چکے ہیں۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ
اس میں دو احتمال (صورتیں) ہیں:
کہا گیا ہے: انہوں نے حضرت محمد ﷺ کے ساتھ کفر کر کے اللہ کے غضب کو واجب کر لیا، جو کہ اس غضب کے بعد تھا جو انہوں نے حضرت عیسیٰ علیہ السلام اور ان کی لائی ہوئی تعلیمات کے ساتھ کفر کر کے کمایا تھا۔
اور کہا گیا ہے: انہوں نے دراصل ایک لعنت کے بعد دوسری لعنت کا استحقاق حاصل کیا؛ نافرمانی کے بعد نافرمانی کے ذریعے، اور گناہ کے بعد گناہ کے ذریعے۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ (91)
یعنی حضرت محمد ﷺ پر جو قرآن نازل ہوا ہے۔