تفسير سورة البقرة، الآية 95
سورہ بقرہ، آیت 95 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
فقال اللَّه تعالى لنبيه كجَتَ: قل لهم: إن كانت لكم الدار الأَخرة -كما تزعمون- وأَنكم أبناءُ اللَّه وأحباؤه -كما تقولون- (فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ).
وذلك أَن المرء لا يكره الانتقال إلى داره، وإلى بستانه، بل يتمنى ذلك، وكذلك المرءُ لا يكره القدوم على أبيه، ولا على ابنه، ولا على حبيبه، ولا يخاف نقمته ولا عذابه، بل يجد عنده الكرامات والهدايا.
فإن كان كما تقولون، فتمنوا الموت؛ حتى تنجوا من غم الدنيا، ومن تحمل الشدائد التي فيها إن كنتم صادقين في زعمكم: بأَن الآخرة لكم، وأَنكم أبناءُ اللَّه وأَحباؤه.
فَإِنْ قِيلَ: إنكم تقولون: إن الآخرة للمؤمنين، ثم لا أَحد منهم يتمنى الموت إذا قيل له: تمنَّ الموت، فما معنى الاحتجاج عليهم بذلك، وذلك على المؤمنين كهو عليهم؟ قيل: لوجهين:
أَحدهما: أَن المؤمنين لم يجعلوا لأَنفسهم من الفضل والمنزلة عند اللَّه ما جعلوا هم لأَنفسهم؛ فكان في تمنيهم صدقُ ما ادعَوْا لأَنفسهم، وفي الامتناع عن ذلك ظهورُ صدق رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.
والثاني: ما ذكرنا أَنهم ادعوا: أَنهم أَبناءُ اللَّه وأحباؤه، وفي تمنيهم الموت ردهم، وصرفهم إلى الحبيب، والأَب الذي ادعوه، ولا أَحد يرغب وينفر عن حبيبه وأَبيه؛ فدل امتناعهم عن ذلك: على كذبهم في دعاويهم. وباللَّه نستعين.
فإن سأَلونا عن قوله: (فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ) أنهم إذا تمنوا ليس كان انقضاء عمرهم بدون الأَجَل الذي جعل لهم، وفي ذلك: تقديم الآجال عن الوقت الذي كان أَجَلا، وقال الله تعالى: (لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ).
قيل: إن اللَّه علم منهم -في سابق علمه، وأَزليته- أَنهم لا يتمنون جعل أَجلهم ذلك.
ولو علم منهم أَنهم يتمنون الموت لكان يجعل أَجلهم ذلك في الابتداءِ، وكذلك هذا الجواب؛ لما روى: " أَن صلة الرحم تزيد في العمر ".
إنه كذلك يحتمل في الابتداءِ، لا أَن يجعل أَجله إلى وقت، ثم إذا وصل رحمه يزيد على ذلك الأَجل أَو ينقص، فيتمنى الموت عن الأَجل المجعول المضروب له، وبالله التوفيق.
وقوله: (وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا (95)
فيه دلالة إِثبات رسالة مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم، وذلك أَنه أَخبر عز وجل أَنهم لا يتمنون أبدًا،
تو اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی ﷺ سے فرمایا: ان سے کہہ دیجیے: اگر آخرت کا گھر (جنت) صرف تمہارے لیے ہے -جیسا کہ تم دعویٰ کرتے ہو- اور یہ کہ تم اللہ کے بیٹے اور اس کے محبوب ہو -جیسا کہ تم کہتے ہو- تو (فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) (موت کی تمنا کرو اگر تم سچے ہو)۔
اور یہ اس لیے کہ انسان اپنے گھر اور اپنے باغ کی طرف منتقل ہونے کو ناپسند نہیں کرتا، بلکہ اس کی تمنا کرتا ہے، اور اسی طرح انسان اپنے باپ، اپنے بیٹے، یا اپنے محبوب کے پاس جانے کو ناپسند نہیں کرتا، اور نہ ہی اس سے اس کی ناراضی یا عذاب کا خوف کھاتا ہے، بلکہ وہ تو اس کے پاس کرامات اور تحائف پاتا ہے۔
پس اگر معاملہ ویسا ہی ہے جیسا تم کہتے ہو، تو موت کی تمنا کرو؛ تاکہ تم دنیا کے غموں اور اس میں موجود سختیوں کو برداشت کرنے سے نجات پا جاؤ، اگر تم اپنے اس گمان میں سچے ہو کہ آخرت تمہارے لیے ہے، اور یہ کہ تم اللہ کے بیٹے اور اس کے محبوب ہو۔
اگر یہ کہا جائے: تم تو کہتے ہو کہ آخرت ایمان والوں کے لیے ہے، پھر ان میں سے بھی کوئی موت کی تمنا نہیں کرتا جب اس سے کہا جائے: موت کی تمنا کرو، تو ان پر اس (دلیل) سے حجت قائم کرنے کا کیا مطلب، جبکہ یہ (دلیل) ایمان والوں پر بھی اسی طرح لاگو ہوتی ہے جیسے ان پر؟ تو جواب دیا جائے گا: دو وجوہات کی بنا پر:
پہلی وجہ: یہ کہ ایمان والوں نے اپنے لیے اللہ کے ہاں وہ فضیلت اور مرتبہ نہیں ٹھہرایا جو انہوں نے (یہودیوں/نصارٰی نے) اپنے لیے ٹھہرایا تھا؛ تو ان کے (موت کی) تمنا کرنے میں اس چیز کی سچائی ہوتی جس کا انہوں نے اپنے لیے دعویٰ کیا تھا، اور اس سے رکنے میں رسول اللہ ﷺ کی سچائی کا ظہور ہوتا ہے۔
دوسری وجہ: وہ جو ہم نے ذکر کیا کہ انہوں نے دعویٰ کیا: کہ وہ اللہ کے بیٹے اور اس کے محبوب ہیں، اور ان کے موت کی تمنا کرنے میں ان کی واپسی اور ان کا اپنے اس محبوب اور باپ کی طرف پلٹنا ہوتا جس کا انہوں نے دعویٰ کیا تھا، اور کوئی بھی اپنے محبوب اور باپ سے رغبت نہیں رکھتا اور نہ ہی اس سے دور بھاگتا ہے؛ پس ان کا اس سے رکنا ان کے دعووں میں ان کے جھوٹ پر دلالت کرتا ہے۔ اور اللہ ہی سے ہم مدد مانگتے ہیں۔
پس اگر وہ ہم سے اللہ تعالیٰ کے فرمان (فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ) کے بارے میں سوال کریں کہ اگر وہ تمنا کریں تو کیا ان کی عمر کا خاتمہ اس مقررہ مدت کے بغیر ہو جائے گا جو ان کے لیے مقرر کی گئی ہے، اور اس میں تو اجل (موت کے وقت) کو اس وقت سے پہلے لے آنا ہے جو کہ (اصل) اجل تھی، حالانکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے: (لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ) (نہ وہ ایک گھڑی پیچھے ہٹ سکتے ہیں اور نہ آگے بڑھ سکتے ہیں)۔
تو جواب دیا جائے گا: اللہ نے ان کے بارے میں اپنے سابقہ علم اور اپنی ازلیت میں یہ جان لیا تھا کہ وہ تمنا نہیں کریں گے، (اس لیے) اس نے ان کی اجل (موت کا وقت) وہی مقرر کر دی۔
اور اگر وہ ان کے بارے میں یہ جان لیتا کہ وہ موت کی تمنا کریں گے تو وہ ان کی اجل (موت کا وقت) شروع ہی سے وہی مقرر کر دیتا، اور یہی جواب اس (مسئلے) کے بارے میں بھی ہے جو روایت کیا گیا ہے: "أن صلة الرحم تزيد في العمر" (کہ صلہ رحمی عمر میں اضافہ کرتی ہے)۔
اس کا مطلب بھی ابتدا ہی سے (مقدر) ہونا ہے، نہ یہ کہ اس کی اجل کسی وقت تک مقرر کی جائے، پھر جب وہ صلہ رحمی کرے تو اس اجل میں اضافہ یا کمی ہو جائے، اور وہ اس اجل سے موت کی تمنا کرے جو اس کے لیے مقرر اور متعین کی گئی ہے۔ اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے۔
اور اللہ کا فرمان: (وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا ٩٥) (اور وہ کبھی بھی اس کی تمنا نہیں کریں گے)۔
اس میں محمد ﷺ کی رسالت کے اثبات کی دلیل ہے، اور وہ یہ کہ اللہ عزوجل نے خبر دی ہے کہ وہ کبھی بھی (موت کی) تمنا نہیں کریں گے،