المبحث الأول — عناصر السكان في الدولة العباسية في عصر الماتريدي – مقدمة تأويلات أهل السنة
تاویلات اہل السنہ کا مقدمہ، اردو ترجمہ کے ساتھ
المبحث الأول
عناصر السكان في الدولة العباسية في عصر الماتريدي
تنوع سكان الدولة العباسية تنوعًا كبيرًا، واختلفت عناصرهم وطبقاتهم أشد ما يكون الاختلاف، وانصهرت جميعها في بوتقة المجتمع العربي الإسلامي في العصر العباسي.
وهذه العناصر هي:
1 - العنصر العربي:
وقد أفاضت الدولة الأموية على العرب تميزًا في المكانة الاجتماعية والاقتصادية، حيث آثرتهم بالمناصب السياسية وقصرتها عليهم، ونظرت بعين الازدراء للعناصر الأخرى، وحرمتها من المشاركة السياسية الفاعلة.
أما الدولة العباسية فقامت على أكتاف الموالي من الفرس، وبرزت إلى الوجود بفضل مناصرتهم وتأييدهم، فلا غرو أن قدمهم العباسيون وآثروهم بالمناصب وأجروا عليهم الأعطيات السخية، وفي المقابل تأخر العرب وصارت منزلتهم دون منزلة الفرس بكثير، وحسبك دليلاً على صحة ذلك أن المعتصم " 218 - 225 هـ " أخرج العرب من ديوان العطاء.
ولقد عبر الجاحظ عن هذه الحالة في عبارة موجزة فقال:
" دولة بني العباس أعجمية خراسانية، ودولة بني مروان عربية أعرابية ".
2 - العنصر الفارسي:
وقد أشرنا قبل قليل إلى تميز مكانة الفرس لدى الخلفاء العباسيين، فأسندوا إليهم المناصب الهامة، واعتمدوا عليهم اعتمادًا كبيرًا في تصريف شئون دولتهم.
وتخبرنا المصادر التاريخية أن أول من استعملهم هو الخليفة أبو جعفر المنصور، فاستن بسنته في استعمالهم الخلفاء العباسيون من بعده حتى بلغ نفوذهم ذروته في عهد هارون الرشيد، فكان مدبر أمر دولته آل برمك وأصولهم ساسانية.
وكذلك انتصر المأمون للفرس وأدناهم إليه واعتمد عليهم في حرب أخيه الأمين، فلما انتصر على أخيه وآل أمر الملك إليه بفضل نصرة الفرس له قربهم أكثر، فازدادوا نفوذًا وتدخلاً في شئون الخلافة العباسية.
پہلا مبحث
عہدِ ماتریدی میں عباسی ریاست کے آبادیاتی عناصر
عباسی ریاست کے باشندوں میں غیر معمولی اور زبردست تنوع پایا جاتا تھا، اور ان کے نسلی و قومی عناصر اور طبقات ایک دوسرے سے شدید حد تک مختلف تھے، اور یہ تمام عناصر عباسی دور میں عربی اسلامی معاشرے کے سانچے میں ڈھل کر باہم پیوست ہو گئے تھے۔
اور یہ عناصر درج ذیل ہیں:
1 - عرب عنصر:
اموی ریاست نے عربوں کو سماجی اور معاشی حیثیت میں نمایاں امتیاز و برتری عطا کی تھی، چنانچہ اس نے سیاسی عہدوں کے لیے انہی کو ترجیح دی اور یہ مناصب انہی تک محدود رکھے، جبکہ دیگر عناصر کو حقارت کی نگاہ سے دیکھا اور انہیں مؤثر سیاسی شرکت سے محروم رکھا۔
جہاں تک عباسی ریاست کا تعلق ہے تو وہ عجمی موالی (خصوصاً ایرانیوں) کے کاندھوں پر قائم ہوئی اور انہی کی نصرت و تائید کی بدولت وجود میں آئی؛ چنانچہ اس میں کوئی تعجب کی بات نہیں کہ عباسیوں نے انہیں مقدم رکھا، مناصب و عہدوں کے لیے انہی کو ترجیح دی اور ان کے لیے فیاضانہ وظائف و عطیات جاری کیے، جبکہ اس کے برعکس عرب پس منظر میں چلے گئے اور ان کا رتبہ ایرانیوں کے مرتبے سے کہیں کم تر ہو گیا، اور اس حقیقت کی صحت پر یہی دلیل کافی ہے کہ خلیفہ معتصم (218 - 225ھ) نے عربوں کو دیوانِ عطاء (سرکاری وظائف کے رجسٹر) سے خارج کر دیا۔
اور علامہ جاحظ نے اس صورتِ حال کو ایک مختصر مگر جامع عبارت میں یوں بیان کیا ہے، وہ کہتے ہیں:
"دولة بني العباس أعجمية خراسانية، ودولة بني مروان عربية أعرابية" (یعنی بنو عباس کی ریاست عجمی و خراسانی ہے، جبکہ بنو مروان کی ریاست عربی و بدوی تھی)۔
2 - فارسی (ایرانی) عنصر:
اور ہم اس سے قبل عباسی خلفاء کے ہاں ایرانیوں کے امتیازی مقام و مرتبے کی طرف اشارہ کر چکے ہیں، چنانچہ انہوں نے اہم ترین مناصب ان کے سپرد کیے، اور اپنی ریاست کے جملہ امور چلانے میں بڑی حد تک انہی پر انحصار کیا۔
اور تاریخی مآخذ ہمیں بتاتے ہیں کہ انہیں سب سے پہلے سرکاری مناصب پر فائز کرنے والا خلیفہ ابو جعفر المنصور تھا، پھر اس کے بعد کے عباسی خلفاء نے بھی ان کے تقرر میں اسی کے طریقے کی پیروی کی، یہاں تک کہ ہارون الرشید کے دورِ حکومت میں ان کا اثر و رسوخ اپنے عروج کو پہنچ گیا، چنانچہ اس کی ریاست کے تمام تر معاملات کے مدبر و منتظم آلِ برمک (برامکہ) تھے جن کی نسل ساسانی تھی۔
اسی طرح مامون نے بھی ایرانیوں کی بھرپور سرپرستی کی، انہیں اپنے سے قریب کیا اور اپنے بھائی امین کے خلاف جنگ میں انہی پر مکمل تکیہ کیا؛ پھر جب وہ اپنے بھائی پر غالب آ گیا اور ایرانیوں کی نصرت و حمایت کی بدولت حکومت کی زمامِ اقتدار اس کے ہاتھ میں آئی تو اس نے انہیں مزید تقرب بخشا، جس کے نتیجے میں خلافتِ عباسیہ کے معاملات میں ان کا اثر و رسوخ اور دخل اندازی مزید بڑھ گئی۔