تفسير سورة البقرة، الآيات 100–101

اور یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد وہ آیات ہیں جو اللہ نے ان (نبی کریم ﷺ) پر نازل فرمائیں تاکہ ان کے ذریعے آپ کو اپنے معاندین اور تکبر کرنے والوں کے مقابلے میں نصرت عطا فرمائے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ کا فرمان: أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ‌‌۝١٠٠ (کیا جب بھی وہ کوئی عہد کرتے ہیں تو ان میں سے ایک گروہ اسے توڑ دیتا ہے؟ بلکہ ان میں سے اکثر ایمان نہیں لاتے) (100)۔

فرماتے ہیں: جب بھی وہ کوئی عہد کرتے ہیں تو ان میں سے ایک گروہ اسے توڑ دیتا ہے۔

اس میں یہ احتمال ہے کہ: وہ عہد جو ان سے (تورات میں) لیے گئے تھے کہ وہ محمد ﷺ پر ایمان لائیں گے، اور ایمان لانے کے بعد آپ کا انکار نہیں کریں گے۔

یا ان سے یہ عہد لیا گیا تھا کہ: وہ آپ ﷺ کے اوصاف اور آپ کی صفت کو، جو تورات میں موجود ہے، کسی سے نہ چھپائیں گے، تو انہوں نے اسے پسِ پشت ڈال دیا، اور ان میثاقوں اور عہدوں کو توڑ دیا جو ان سے لیے گئے تھے۔

پھر اس آیت میں قرآن کو حجت بنانے پر دلالت ہے؛ کیونکہ اللہ نے فرمایا: نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ (ان میں سے ایک گروہ اسے توڑ دیتا ہے)، اور اگر ان کی کتابوں میں وہ حجت اور اتباع موجود ہوتی جس کا وہ دعویٰ کرتے تھے، تو وہ اسے (قرآن کے) مقابلے میں پیش کرتے تاکہ اس (قرآن) کو دفع کر سکیں جس کے ذریعے ان پر حجت قائم کی گئی تھی؛ پس ثابت ہوا کہ وہ اپنے دعووں میں جھوٹے تھے؛ کیونکہ وہ اس (قرآن) کی مخالفت کرنے سے عاجز رہے۔

اور اللہ کا فرمان: وَمَا يَكْفرُ بِهَا (اور اس کا انکار نہیں کرتے)۔

یعنی: ان آیات کا انکار صرف نافرمان ہی کرتے ہیں۔

اور اللہ کا فرمان: وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ‌‌۝١٠١ (اور جب ان کے پاس اللہ کی طرف سے ایک رسول آیا) (101)۔

یعنی محمد ﷺ۔

مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ (جو اس (کتاب) کی تصدیق کرنے والا ہے جو ان کے پاس ہے)۔

یعنی: ان کے پاس جو (تورات میں) آپ ﷺ کا حلیہ اور اوصاف موجود تھے، وہ محمد ﷺ کے عین مطابق تھے۔

اور کہا گیا ہے: جب محمد ﷺ ان کے پاس تشریف لائے تو انہوں نے تورات کے ذریعے آپ کا مقابلہ کیا؛ چنانچہ انہوں نے اس کے ذریعے آپ سے جھگڑا کیا، تو تورات اور قرآن (کے مضامین) متفق نکلے، تو انہوں نے تورات اور قرآن دونوں کو پسِ پشت ڈال دیا، اور جادو کی اس کتاب کو اپنا لیا جسے شیطانوں نے لکھا تھا۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ: جب محمد ﷺ ان کے پاس تشریف لائے تو آپ ان رسولوں کے موافق تھے جو گزر چکے تھے، ان کے مخالف نہیں تھے؛ کیونکہ تمام رسولوں نے آپ پر ایمان لایا، اور ایک نے دوسرے کی تصدیق کی۔

اور اللہ کا فرمان: نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ (جنہیں کتاب دی گئی تھی ان میں سے ایک گروہ نے اللہ کی کتاب کو اپنی پیٹھ پیچھے پھینک دیا)۔

اس میں احتمال ہے کہ: اللہ کی کتاب سے مراد تورات ہو، اسی پر جس کا ہم نے ذکر کیا ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ: اللہ کی کتاب سے مراد قرآنِ عظیم ہو۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ کا فرمان: كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (گویا وہ جانتے ہی نہیں)۔

یعنی: وہ جانتے تو ہیں، لیکن انہوں نے اس پر عمل کرنا اور جو کچھ ان کے پاس ہے اس پر ایمان لانا چھوڑ دیا؛ گویا وہ جانتے ہی نہیں؛ کیونکہ جب انہوں نے اپنے علم سے فائدہ نہ اٹھایا تو ان کا فعل ایسے شخص کے فعل کی طرح ہو گیا جو جانتا ہی نہیں۔