تتمة تفسير سورة البقرة، الآية 102

اللہ عزوجل نے اپنے فرشتوں کی صفت اطاعت اور اپنے حکم کی بجا آوری بیان فرمائی ہے، اپنے اس ارشاد کے ذریعے: لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ (وہ اللہ کی نافرمانی نہیں کرتے جو وہ انہیں حکم دیتا ہے) الآیۃ، اور اس کے اس ارشاد کی طرح: لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ (وہ بات میں اس سے سبقت نہیں کرتے) الآیۃ۔

اور اسی طرح حسن (بصری) ابلیس کے بارے میں کہتے ہیں: کہ وہ فرشتوں میں سے نہیں تھا۔ اور ہم اس مسئلے کا ذکر پہلے کر چکے ہیں۔

پھر انہوں نے (یعنی حسن بصری نے) اپنے آپ پر اس قول کے ذریعے اعتراض کیا: فَلَا تَكْفُرْ (تو کفر نہ کر)۔

تو انہوں نے کہا: بلاشبہ جو شخص اس جیسی بات کی خبر دیتا ہے، جب وہ سننے والے کا اس (کام) کے ساتھ شغف اور اس جیسی چیزوں کے پیش آنے کو جان لیتا ہے — اس علم کے باوجود کہ وہ (سامع) یہ کام کرے گا اور اس سے باز نہیں آئے گا — تو وہ اس سے یہ بات کہتا ہے؛ اسے ترغیب دلانے کے لیے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ان میں سے بعض کہتے ہیں: وہ دونوں فرشتے تھے، لیکن انہوں نے اسمِ اعظم سیکھ لیا تھا، چنانچہ وہ اس کے ذریعے حاجتیں پوری کرتے تھے، یہاں تک کہ ان پر وہ (آزمائش) آن پڑی جو آن پڑی۔

اور اسی سے بلعم (باعور) کے معاملے میں اس کے اس قول کے ذریعے دلیل پکڑی جاتی ہے: وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ (اور انہیں اس شخص کا قصہ سناؤ جسے ہم نے اپنی آیتیں دیں، پھر وہ ان سے نکل گیا، تو شیطان اس کے پیچھے لگ گیا) الآیۃ۔

پھر اس کے بعد (اس معاملے میں) کئی وجوہ پر اختلاف کیا گیا ہے:

بعض نے کہا: وہ ان دونوں کی طرف سے جادو نہیں تھا، بلکہ وہ جدائی ڈالنے والا تعویذ تھا جس پر وہ قدرت رکھتے تھے۔

اور کچھ کہنے والوں نے کہا: بلاشبہ جو کچھ دونوں فرشتوں پر نازل کیا گیا، وہ ایک اچھا اور درست کلام نازل کیا گیا تھا، لیکن اسے اس چیز کے ساتھ ملا دیا گیا جو انہیں شیطان نے سکھائی؛ چنانچہ وہ جادو بن گیا۔

اور دوسرے لوگوں نے کہا: بلکہ (وہ جادو ہی تھا)۔ وہ بذاتِ خود جادو ہی تھا، وہ دونوں لوگوں کو وہی سکھاتے تھے، لیکن اس کے سیکھنے سے منع نہیں کیا جاتا، اور جو اسے سیکھ لے وہ کافر نہیں ہوتا۔ بلکہ منع صرف اس کے اعتقاد رکھنے سے کیا جاتا ہے، تو یہ اس کفر کی طرح ہے جسے سکھایا جاتا ہے، نہ کہ