تفسير سورة البقرة، الآية 109

تعنت (ضد اور ہٹ دھرمی) کے طور پر سوال کرتے تھے، نہ کہ رہنمائی اور ہدایت طلب کرنے کے لیے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ (اور جو کوئی ایمان کے بدلے کفر اختیار کر لے)۔

کہا گیا ہے: اس نے ایمان کے بدلے کفر کو چن لیا۔

اور کہا گیا ہے: اور جو کوئی آخرت کی سختی کو اس کی آسانی اور وسعت پر ترجیح دے۔

اور حضرت عبداللہ بن مسعود رضي الله عنه کی قرأت میں ہے: وَمَنْ يَشْتَرِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ (اور جو ایمان کے بدلے کفر خرید لے)، اور یہ سب ایک ہی مفہوم رکھتے ہیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (تو وہ سیدھے راستے سے بھٹک گیا)۔

کہا گیا ہے: وہ راستے سے ہٹ گیا۔

اور کہا گیا ہے: وہ راستے کے قصد (درست سمت) سے ہٹ گیا۔

اور کہا گیا ہے: اس نے ہدایت کے راستے کی سمت میں خطا کی، اور یہ سب ایک ہی بات ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا (109) (اہلِ کتاب میں سے بہت سے لوگ چاہتے ہیں کہ کاش وہ تمہیں تمہارے ایمان لانے کے بعد (دوبارہ) کافر بنا دیں، محض حسد کی وجہ سے)۔

بے شک وہ اپنی پوری کوشش صرف کر دیتے تھے تاکہ محمد صلى الله عليه وسلم کے ساتھیوں کو اللہ کے دین یعنی اسلام سے پھیر دیں اور انہیں اس (دین) کی طرف موڑ دیں جس پر وہ خود تھے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ (اہلِ کتاب میں سے ایک گروہ چاہتا ہے کہ کاش وہ تمہیں گمراہ کر دیں، حالانکہ وہ اپنے سوا کسی کو گمراہ نہیں کر رہے)، اور جیسا کہ ارشاد ہے: إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ (اگر تم اہل کتاب کے ایک گروہ کی اطاعت کرو گے تو وہ تمہیں تمہارے ایمان کے بعد کافر بنا دیں گے)، اور جیسا کہ ارشاد ہے: يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ الآیہ۔

اور یہ بات -واللَّه أعلم- اس لیے تھی کہ انہیں اپنی اس ریاست (سرداری) کے چھن جانے کا ڈر تھا جو انہیں حاصل تھی، اور ان فوائد کے ختم ہونے کا خوف تھا جو وہ اپنے پیروکاروں اور کم تر لوگوں سے حاصل کرتے تھے، چنانچہ انہوں نے چاہا کہ انہیں (مسلمانوں کو) پھیر دیں اور اپنے دین کی طرف موڑ لائیں۔

پھر معتزلہ نے ہمارے خلاف اللہ تعالیٰ کے اس ظاہری ارشاد سے دلیل پکڑی: حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ، انہوں نے کہا: یہ آیت اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ حسد اللہ کی طرف سے نہیں ہے، کیونکہ اللہ عز وجل نے اس کی نفی کی ہے اور اسے ان کی اپنی طرف منسوب کیا ہے