تفسير سورة البقرة، الآية 118

مكون (تکوین کرنے والا) ہے؛ تاکہ ہر چیز اس وقت میں وجود میں آئے جس میں اس نے اس کے ہونے کا ارادہ کیا ہے، اور توفیق اللہ ہی کی طرف سے ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ (118)

اس (آیت) کے بارے میں کئی وجوہ سے کہا گیا ہے:

کہا گیا ہے کہ: الَّذِينَ لا يعلمون (جو نہیں جانتے) وہ حقیقت میں جانتے ہیں، لیکن انہیں اس نام سے اس لیے پکارا گیا؛ کیونکہ انہوں نے اپنے علم سے فائدہ نہیں اٹھایا۔

اور کہا گیا ہے: وہ اپنے رب کی توحید کو نہیں جانتے؛ اور وہ عرب کے مشرکین ہیں۔ انہوں نے نبی کریم صلى الله عليه وسلم سے کہا: اللہ ہم سے کلام کیوں نہیں کرتا، یا ہمارے پاس کوئی نشانی کیوں نہیں آتی جو ہمیں یہ بتائے کہ آپ اس کے رسول ہیں۔

اور کہا گیا ہے کہ وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ کا مطلب یہ ہے کہ: وہ یہ نہیں جانتے کہ وہ اس مقام تک نہیں پہنچے جس کی وہ تمنا کر رہے ہیں کہ اللہ ان سے کلام کرے۔

اور کہا گیا ہے کہ لَا يَعْلَمُونَ کا مطلب یہ ہے کہ وہ نہیں جانتے کہ اللہ نے ان سے کلام کیا ہے اور وحی کے ذریعے انہیں خبر دی ہے، اور اپنے رسول صلى الله عليه وسلم کو ان کی رسالت پر نشانیاں عطا فرمائی ہیں، لیکن وہ ضد اور عناد سے کام لے رہے ہیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ

کہا گیا ہے کہ الذين من قبلهم سے مراد بنی اسرائیل ہیں؛ انہوں نے موسیٰ صلى الله عليه وسلم سے وہی کچھ کہا جو عرب کے مشرکین نے محمد صلى الله عليه وسلم سے کہا تھا، اور وہ اللہ کا یہ قول ہے: لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا

اور کہا گیا ہے کہ یہودیوں نے عیسائیوں جیسے سوال کیے۔

اور کہا گیا ہے کہ عیسائیوں نے یہودیوں جیسے سوال کیے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ

کفر اور حماقت (سفاہت) میں۔

اور کہا گیا ہے کہ ان کے دلوں میں مشابہت ان کے قول (بات) میں ہے؛ ان کا سوال ایک دوسرے سے مشابہ ہے؛ کیونکہ انہوں نے ضد اور ہٹ دھرمی (تعنت) کا سوال کیا تھا، نہ کہ ہدایت طلب کرنے والا سوال۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ

اس کے دو احتمالات (وجوہ) ہو سکتے ہیں:

پہلا یہ کہ: یہی قول (مراد ہو)۔

اور دوسرا یہ کہ: وہ ضد اور سرکشی (تعنت و عتو) کا سوال کریں، نہ کہ ہدایت طلب کرنے والا سوال؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے ہدایت کے متلاشیوں کے لیے ہدایت کی نشانیاں ثابت کر دی ہیں، اور اللہ کے سوا کوئی طاقت نہیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ