تفسير سورة البقرة، الآية 120

یہ آیتِ کریمہ۔

اور اس (آیت) میں دو لغات (قرأتیں) ہیں: " لا تَسأل " تاء کے فتحہ (نصب) کے ساتھ، اور یہی وہ ہے جس کا ہم نے ذکر کیا۔

اور اس کا ایک اور مفہوم بھی ممکن ہے: یعنی آپ اصحابِ جہنم (کے انجام) کی فکر میں نہ پڑیں؛ کیونکہ یہ آپ کی طرف سے تکلف اور مشغلہ (بن جائے گا)۔

اور اس میں ایک اور لغت (قرأت) تاء کے رفع (ضمہ) کے ساتھ ہے: وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ، یعنی: اے محمد! آپ سے اصحابِ جہنم کے گناہوں کے بارے میں سوال نہیں کیا جائے گا؛ اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی طرح ہے: وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ اور اس کے اس فرمان کی طرح: عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ، اور اس کے اس فرمان کی طرح: وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى، اور اسی طرح کی دیگر آیات۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ (120)

"ملت" (کے مفہوم) میں اختلاف کیا گیا ہے:

کہا گیا ہے کہ ملت سے مراد سنت ہے؛ جیسے (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا) یہ فرمان: " بسم اللَّه، وعلى ملة رسول اللَّه "، اور اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان: اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا۔

اور کہا گیا ہے کہ ملت سے مراد دین ہے، جیسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان: " لا يتوارث أهل الملتين " (دو مختلف ملتوں والے آپس میں وارث نہیں بن سکتے)۔

اور کہا گیا ہے: یہاں ملت سے مراد قبلہ ہے، اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی طرح ہے: وَلَئِنْ أَتَيْـتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ۔

اللہ عز وجل نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو ان (یہود و نصاریٰ) کے آپ کے دین اور قبلے کی پیروی کرنے سے مایوس کر دیا؛ کیونکہ وہ دین اور قبلے کا انتخاب اپنی خواہشِ نفس کی بنا پر کرتے ہیں، نہ کہ حق کی تلاش، اس کے ظہور، اور حجت کے لازم ہونے کی وجہ سے۔

اور اس کی وجہ یہ ہے کہ نصاریٰ نے اپنے قبلے کے لیے مشرق کا انتخاب صرف اس لیے کیا؛ کیونکہ اس پہاڑ کی جگہ جہاں (حضرت)