تتمة تفسير سورة البقرة، الآية 125
سورہ بقرہ، آیت 125 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
ثم بين فيه عز وجل شدة اشتياق الناس إليها، وتمنيهم الحضور بها، مع احتمال الشدائد والمشقة، وتحمل المؤن، مع بعد المسافة والخطرات؛ فدل أَن اللَّه تعالى -بلطفه وكرمه- حبب ذلك إلى قلوب الخلق، وأَنه جعل من آيات الربوبية والوحدانية، وتدبير سماوي، لا من تدبير البشرية.
وفيه دلالة نبوة مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم؛ إِذ أَخبر عما قد كان؛ فثبت أَنه أَخبر عن اللَّه عز وجل.
وقوله: (وَأَمْنًا) ولمن دخله من عذاب الآخرة.
وقيل: (وَأَمْنًا) لكل مجرم آوى به، وآوى إليه من القتل، وغيره؛ كقوله: (وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا)، عن كل ما ارتكب.
وأما عندنا: فإنه إن قتل قتيلًا، ثم التجأَ إِليه، فإِنه لا يقتل ما دام فيه؛ لأَنه لا يقتل للكفر هنالك.
پھر اللہ عز وجل نے اس میں لوگوں کے اس کی طرف شدید اشتیاق، اور وہاں حاضری کی تمنا کو بیان فرمایا، باوجود اس کے کہ وہ شدائد و مشقت برداشت کرتے ہیں، اخراجات اٹھاتے ہیں، اور دوری و خطرات کا سامنا کرتے ہیں؛ پس یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ اللہ تعالیٰ نے -اپنے لطف و کرم سے- اسے مخلوق کے دلوں میں محبوب بنا دیا ہے، اور یہ کہ اس نے اسے اپنی ربوبیت اور وحدانیت کی نشانیوں میں سے بنایا ہے، اور یہ آسمانی تدبیر ہے، نہ کہ بشری تدبیر۔
اور اس میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی نبوت کی دلیل ہے؛ کیونکہ آپ نے اس چیز کی خبر دی جو ہو چکی تھی؛ پس ثابت ہوا کہ آپ نے اللہ عز وجل کی طرف سے خبر دی ہے۔
اور اس کا فرمان: وَأَمْنًا، یعنی جو اس میں داخل ہوا اس کے لیے آخرت کے عذاب سے (امن ہے)۔
اور کہا گیا ہے: وَأَمْنًا ہر اس مجرم کے لیے ہے جس نے اس میں پناہ لی، اور جو قتل وغیرہ سے بچنے کے لیے اس کی طرف آیا؛ جیسا کہ اس کا فرمان ہے: وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا، ہر اس چیز سے جو اس نے ارتکاب کیا ہے۔
اور ہمارے نزدیک: اگر کسی نے کسی کو قتل کیا، پھر اس میں پناہ لے لی، تو جب تک وہ اس میں رہے گا اسے قتل نہیں کیا جائے گا؛ کیونکہ وہاں کفر کی وجہ سے (بھی) قتل نہیں کیا جاتا۔