تتمة تفسير سورة البقرة، الآية 125
سورہ بقرہ، آیت 125 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقوله: (جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ)، أي: مقامًا لقيام العبادات.
وقوله: (وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ).
فيه الأمر ببنائه.
وقوله: (أَن طَهِّرَا بَيتِيَ).
يحتمل التطهير لوجهين:
أَحدهما: عن الأَصنام والأَوثان التي كانت هنالك، وعبادةِ غير اللَّه والأَنجاسِ.
ويحتمل: التطهير عن كل أَنواع الأَقذار، وعن كل أَنواع المكاسب، على ما روي في جملة المساجد.
وقوله: (لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ).
قيل: الطائف: هو القادم؛ سمي طائفًا لدخوله بطوافه.
وقيل: الاستحبابُ الطوافُ؛ لذلك قال أَصحابنا رحمهم الله الطوافُ للقادم أَفضل من الصلاة. والصلاة للمقيم أَفضل.
اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ، یعنی: عبادات کے قیام کی جگہ۔
اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ۔
اس میں اس (بیت اللہ) کی تعمیر کا حکم ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: أَن طَهِّرَا بَيتِيَ۔
تطهیر (پاک کرنے) میں دو احتمال ہیں:
پہلی صورت: ان بتوں اور مورتیوں سے جو وہاں موجود تھے، اور اللہ کے سوا کسی اور کی عبادت اور نجاستوں سے (پاک کرنا)۔
اور دوسرا احتمال یہ ہے: ہر قسم کی گندگیوں سے پاک کرنا، اور ہر قسم کے (ناجائز) کسب و معاش سے (پاک کرنا)، جیسا کہ تمام مساجد کے بارے میں مروی ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ۔
کہا گیا ہے: طائف (طواف کرنے والا) وہ ہے جو باہر سے آیا ہو؛ اسے طائف اس لیے کہا گیا کیونکہ وہ اپنے طواف کے ذریعے (مکہ میں) داخل ہوتا ہے۔
اور کہا گیا ہے: (اس میں) استحباب طواف کا ہے؛ اسی لیے ہمارے اصحاب رحمہم اللہ نے فرمایا کہ باہر سے آنے والے کے لیے طواف، نماز سے افضل ہے، اور مقیم کے لیے نماز افضل ہے۔