تفسير سورة البقرة، الآيات 133–134

اللہ عزوجل نے خبر دی کہ ان (ابراہیم علیہ السلام) کا دین، دینِ اسلام ہی تھا، اور یہی وہ دین ہے جسے اللہ نے ان کے لیے چنا تھا، نہ کہ وہ دین جسے انہوں نے (یہودیوں اور عیسائیوں نے) خود یہودیت اور نصرانیت میں سے اختیار کر لیا تھا؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّى ۝٢٤ فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَى ۝٢٥، یعنی انسان کے لیے وہ نہیں ہے جو وہ تمنا کرے۔

اور اللہ کا یہ فرمان: أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا ۝١٣٣

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: کیا تم اس وقت موجود تھے جب یعقوب علیہ السلام کی موت کا وقت آیا؟ یعنی: تم اس وقت موجود نہیں تھے جب یعقوب علیہ السلام کی موت کا وقت آیا تھا۔

کہا گیا ہے: اور یہ بھی احتمال ہے کہ یہودیوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا: کیا آپ نہیں جانتے کہ یعقوب علیہ السلام نے اپنی وفات کے دن اپنے بیٹوں کو یہودیت کے دین کی وصیت کی تھی؟ تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ، یعنی: کیا تم یعقوب علیہ السلام کی اپنے بیٹوں کو کی گئی وصیت کے وقت موجود تھے؟ یعنی: تم ان کی وصیت کے وقت موجود نہیں تھے، تو پھر تم نے یہ بات کیسے کہہ دی؟!

پھر اللہ عزوجل نے یعقوب علیہ السلام کی اپنے بیٹوں کو کی گئی وصیت کے بارے میں خبر دیتے ہوئے فرمایا:

مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ... (آیت کے آخر تک)۔

اور اللہ کا یہ فرمان: وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ۔

یعنی: ہم توحید میں مخلص ہیں، اور تمام کتابوں اور رسولوں پر ایمان لانے والے ہیں، نہ کہ یہودیوں اور عیسائیوں کی طرح جو کچھ پر ایمان لاتے ہیں اور کچھ کا انکار کرتے ہیں، پھر دعویٰ کرتے ہیں کہ یہی ابراہیم علیہ السلام اور ان کے بیٹوں کا دین ہے۔

پھر اس آیت میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت کی دلیل ہے؛ کیونکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان واقعات کی خبر دی جو انہوں نے بیان کیے تھے، بغیر اس کے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی کتابوں میں دیکھا ہو، یا ان سے سنا ہو، یا (کسی سے) سیکھا ہو۔ یہ اس بات کی دلیل ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ کی طرف سے جانا اور اسی کی طرف سے خبر دی۔

اور اللہ کا یہ فرمان: تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ۝١٣٤

(اس کا مفہوم) یہ تھا - اور اللہ بہتر جانتا ہے - کہ جب انہوں نے یہ دعویٰ کیا کہ ابراہیم علیہ السلام اور جن انبیاء کا ذکر ہوا وہ ان کے دین پر تھے؛ تو اس موقع پر اللہ نے فرمایا: تم سے ان کے دین اور اعمال کے بارے میں سوال نہیں کیا جائے گا، اور نہ ہی ان سے تمہارے دین اور اعمال کے بارے میں سوال کیا جائے گا، بلکہ ہر ایک سے اس کے اپنے دین اور اس کے اعمال کے بارے میں سوال کیا جائے گا۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ۝١٣٥ قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ۝١٣٦ فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ۝١٣٧ صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ ۝١٣٨