تفسير سورة البقرة، الآيات 139–140

مُخْلِصُونَ ۝١٣٩ أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ۝١٤٠ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ۝١٤١ مخلص ہیں۔ (139) کیا تم کہتے ہو کہ ابراہیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب اور (ان کی) اولاد یہودی یا نصرانی تھے؟ کہہ دیجیے: کیا تم زیادہ جانتے ہو یا اللہ؟ اور اس شخص سے بڑھ کر ظالم کون ہو سکتا ہے جس نے اللہ کی طرف سے اپنے پاس موجود گواہی کو چھپایا؟ اور اللہ تمہارے اعمال سے غافل نہیں ہے۔ (140) یہ ایک امت تھی جو گزر چکی، ان کے لیے وہ ہے جو انہوں نے کمایا اور تمہارے لیے وہ ہے جو تم نے کمایا، اور تم سے ان کے اعمال کے بارے میں سوال نہیں کیا جائے گا۔ (141)

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: یہود و نصاریٰ نے کہا: ہم اللہ کے بیٹے اور اس کے محبوب ہیں، اور ہم تم سے زیادہ اللہ کے قریب ہیں۔ تو اللہ تعالیٰ نے اس کے جواب میں یہ آیت نازل فرمائی: قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ

اور کہا گیا ہے کہ فِي اللَّهِ کا مطلب ہے: اللہ کے دین میں۔ یعنی: کیا تم اللہ کے دین میں بحث و تکرار کرتے ہو؟!

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ

یعنی: کیا تم اللہ کے بارے میں اس حال میں بحث کرتے ہو کہ تم جانتے ہو اور اقرار کرتے ہو کہ وہ ہمارا اور تمہارا رب ہے، جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ

کہا گیا ہے: ہمارے لیے ہمارا دین ہے اور تمہارے لیے تمہارا دین؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ

اور یہ احتمال بھی ہے کہ: لَنَا أَعْمَالُنَا (ہمارے لیے ہمارے اعمال ہیں) اور تم سے ان کے بارے میں سوال نہیں کیا جائے گا، اور وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ (تمہارے لیے تمہارے اعمال ہیں) اور ہم سے تمہارے اعمال کے بارے میں سوال نہیں کیا جائے گا، جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ

یعنی دین اور عمل میں، ہم اس میں کسی اور کو شریک نہیں ٹھہراتے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ ۝١٤٠

کہا گیا ہے: بلکہ تم کہتے ہو۔

اور کہا گیا ہے کہ یہ بظاہر استفہام (سوال) کے انداز میں ہے: کیا وہ کہتے ہیں؟ لیکن یہ ان پر تردید اور انکار کے لیے ہے۔ اور وہ اس طرح کہ یہود نے کہا: ابراہیم اور ان کی اولاد، اور یعقوب اور ان کی اولاد یہودی یا نصرانی تھے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اے محمد! کہہ دیجیے: کیا تم ان کے دین کے بارے میں زیادہ جانتے ہو یا اللہ؟ حالانکہ تم اقرار کرتے ہو کہ وہ تمہارا رب ہے، جس پر زمین اور آسمان میں کوئی چیز پوشیدہ نہیں ہے؟!.

اور استفہام کا مفہوم یہ ہے کہ جو انہوں نے کہا اسے (بطورِ حجت) پیش کرنا، تاکہ اس کے ذریعے ان پر تردید اور انکار کیا جائے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ