تتمة تفسير سورة البقرة، الآية 143

پھر اللہ تعالیٰ کے اس فرمان عَلَى النَّاسِ (لوگوں پر) کے مفہوم میں اختلاف کیا گیا ہے:

کہا گیا ہے: یہاں عَلَى (پر) کا مطلب اللَّام (کے لیے) ہے، یعنی لوگوں کے لیے۔ اور یہ لغت میں جائز اور درست ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ (اور جو بتوں کے تھانوں پر ذبح کیا گیا)، یعنی بتوں کے لیے۔

اور کہا گیا ہے: عَلَى اپنے حقیقی معنی (پر) میں ہے، یعنی وہ امتیں انبیاء کے حق میں رسالت کی تبلیغ پر گواہی دیں گی، اور رسول ان (امتوں) کے عادل ہونے کی گواہی دیں گے۔

اور اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ اہل اسلام کی گواہی اہل کفر کے خلاف قبول کی جائے گی، اور ان کی گواہی ہم پر رد کر دی جائے گی؛ کیونکہ اگر تبلیغ کے معاملے میں ان کے خلاف ہماری گواہی قبول کر لی جائے، اور پھر وہ (کفار) یہ گواہی دیں کہ انہوں نے (انبیاء نے) تبلیغ نہیں کی، تو اس میں تضاد پیدا ہو جائے گا۔ پس یہ ثابت ہوا کہ ہماری گواہی ان کے خلاف قبول کی جائے گی، اور ان کی گواہی ہم پر قبول نہیں کی جائے گی۔ واللہ اعلم۔

اور اللہ تعالیٰ کے اس فرمان لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ (تاکہ تم لوگوں پر گواہ ہو) کا احتمال یہ ہے کہ اس سے مراد وہ لوگ ہیں جنہوں نے رسولوں کی دعوت قبول کرنے سے انکار کیا، اور وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا (اور رسول تم پر گواہ ہو) کا مطلب یہ ہے کہ اگر تم نے رسالت کا انکار کیا (تو وہ گواہ ہوگا)۔ اور یہی اللہ کا فرمان ہے: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا... (اور اسی طرح ہم نے تمہیں ایک درمیانی امت بنایا...)۔ اللہ تعالیٰ نے انہیں أُمَّةً وَسَطًا (درمیانی امت) بنانے کو اپنی طرف منسوب کیا ہے۔ یہ ثابت ہوا کہ اللہ تعالیٰ نے ایسا فعل انجام دے کر اپنے احسانات کا ذکر فرمایا ہے۔ واللہ اعلم۔

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا، تو الوسط کا مطلب ہے: عادل۔ اللہ عزوجل نے خبر دی کہ اس نے اس امت کو عادل بنایا ہے، اور عادل ہی وہ ہے جو گواہی دینے اور اس کے قبول کیے جانے کا مستحق ہے۔

اور اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ اس امت کا اجماع حجت ہے؛ کیونکہ اللہ نے اسے عدل (عادل ہونے) کی صفت سے متصف کیا ہے، اور اسے بنا دیا ہے