تفسير سورة البقرة، الآية 148
سورہ بقرہ، آیت 148 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
تمنع النهي عن الشيء.
وقوله: (وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا (148)
قيل فيه بوجوه:
قيل: " هو موليها " يعني اللَّه موليها، ومحولها.
وقيل: " هو " يعني المصلي، هو موليها.
وقيل: ولى -أقبل وأدبر- (هُوَ مُوَلِّيهَا) هو مستقبلها.
ويقال في قوله: (وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا) لكل ملة من المسلمين قبلكم جعلت قبلتها الكعبة.
وقوله: (فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ).
قيل فيه بوجوه:
قيل: بادروا الأمم السالفة بالخيرات والطاعات.
وقيل: (فَاسْتَبِقُوا) هو اسم الازدحام، يقول: يبادر بعضكم بعضا بالخيرات.
ويحتمل: أي استبقوا في أمر القبلة والتوجه إليها غيركم من الكفرة. واللَّه ورسوله أعلم.
وقوله: (أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا).
قيل: أينما كنتم يقبض اللَّه أرواحكم من البقاع البعيدة والأمكنة الحصينة.
وقيل: (أَيْنَ مَا تَكُونُوا) أي في أي حال كنتم -عظامًا ناخرة أو بالية أو رفاتًا- يجمعكم اللَّه ويحييكم، ولا يتعذر عليه ذلك، وهو كقوله: (وَقَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا (49) قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا (50) أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ)، أخبر أن شدة الحال عندكم لا يتعذر عليه، ولا يشتد من الإحياء والإماتة.
وقوله: (إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ).
من جمع ما ذكرنا من الأشياء المتفرقة وإحياء العظام البالية.
* * *
قوله تعالى: (وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (149) وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا
کسی چیز سے منع کرنے سے مانع ہوتی ہے۔
اور ان کا یہ فرمان: وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا (148)
اس میں کئی وجوہ سے کہا گیا ہے:
کہا گیا: هُوَ مُوَلِّيهَا کا مطلب ہے کہ اللہ تعالیٰ ہی اسے مقرر کرنے والا اور پھیرنے والا ہے۔
اور کہا گیا: هُوَ سے مراد نمازی ہے، وہی اسے پھیرنے والا ہے۔
اور کہا گیا: "ولی" (پھیرنا) کے معنی ہیں: آگے بڑھنا اور پیچھے ہٹنا، پس هُوَ مُوَلِّيهَا کے معنی ہیں: وہ اس کی طرف رخ کرنے والا ہے۔
اور ان کے اس فرمان وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا کے بارے میں کہا جاتا ہے: تم سے پہلے مسلمانوں کی ہر ملت کے لیے ان کا قبلہ کعبہ ہی مقرر کیا گیا تھا۔
اور ان کا یہ فرمان: فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ۔
اس میں کئی وجوہ سے کہا گیا ہے:
کہا گیا: نیکیوں اور اطاعت کے کاموں میں گزشتہ امتوں سے سبقت لے جاؤ۔
اور کہا گیا: فَاسْتَبِقُوا ازدحام (باہمی مسابقت) کے معنی میں ہے، یعنی تم میں سے ہر کوئی نیکیوں میں دوسرے سے سبقت لے جانے کی کوشش کرے۔
اور یہ احتمال بھی ہے کہ: یعنی قبلہ کے معاملے میں اور اس کی طرف متوجہ ہونے میں کافروں کے مقابلے میں سبقت لے جاؤ۔ اور اللہ اور اس کے رسول بہتر جانتے ہیں۔
اور ان کا یہ فرمان: أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا۔
کہا گیا: تم جہاں کہیں بھی ہو، اللہ تعالیٰ دور دراز کے علاقوں اور محفوظ مقامات سے تمہاری روحیں قبض کر لے گا۔
اور کہا گیا: أَيْنَ مَا تَكُونُوا کا مطلب ہے کہ تم جس حال میں بھی ہو - چاہے گلی سڑی ہڈیاں ہو، یا بوسیدہ، یا ریزہ ریزہ - اللہ تعالیٰ تمہیں اکٹھا کرے گا اور زندہ کرے گا، اور یہ اس پر مشکل نہیں ہے۔ یہ ان کے اس قول کی طرح ہے: وَقَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا ٤٩ قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا ٥٠ أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ، پس اللہ تعالیٰ نے خبر دی کہ تمہارے نزدیک جو حالت بہت سخت ہو، وہ اس پر مشکل نہیں ہے، اور نہ ہی زندہ کرنا اور مارنا اس کے لیے کوئی دشوار کام ہے۔
اور ان کا یہ فرمان: إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ۔
یعنی ان بکھری ہوئی چیزوں کو جمع کرنے اور بوسیدہ ہڈیوں کو زندہ کرنے پر (وہ قادر ہے) جو ہم نے ذکر کی ہیں۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ١٤٩ وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا