تفسير سورة البقرة، الآية 159

جواز اور فساد کے درمیان ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ (یقیناً اللہ قدردان، سب کچھ جاننے والا ہے)۔

کہا گیا ہے: شَاكِرٌ (قدردان) کا مطلب یہ ہے کہ وہ انہیں تھوڑے عمل کے بدلے بہت بڑا اجر عطا فرماتا ہے۔

اور کہا گیا ہے: وہ تھوڑے کو قبول کرتا ہے اور بہت زیادہ عطا کرتا ہے۔ اور یہ دونوں (اقوال) ایک ہی مفہوم میں ہیں۔

اللہ عز وجل نے اپنے بندوں کے ساتھ اپنے کرم اور لطف سے ایسا معاملہ فرمایا ہے جیسے کوئی ایسا شخص معاملہ کرتا ہے جس کا ان کے اموال اور ان کی جانوں میں کوئی حق نہ ہو؛ کیونکہ اس نے تھوڑے سے عمل کو قبول کرنے اور بہت زیادہ ثواب دینے کا وعدہ فرمایا ہے؛ اور چونکہ اس نے ان سے قرض مانگا، اور انہیں اس کے بدلے عظیم اجر کا وعدہ دیا، جیسے کہ اس کا ان میں کوئی حق نہ ہو، اپنے اس ارشاد کے ذریعے: وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا (اور اللہ کو قرض حسنہ دو، اور جو بھلائی تم اپنے لیے آگے بھیجو گے اسے اللہ کے پاس پاؤ گے، وہ زیادہ بہتر اور اجر میں کہیں بڑھ کر ہے)، اور چونکہ اس کا آزمائش اور امتحان کے بارے میں کلام اس انداز میں نکلا جیسے وہ ان کے سامنے عذر پیش کر رہا ہو، گویا اس کا ان میں کوئی حق نہیں، اپنے اس ارشاد کے ذریعے: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ... (اور ہم ضرور تمہیں آزمائیں گے کچھ خوف سے...)، پھر اس نے انہیں جنت کی بشارت دی اس صبر کے بدلے جو انہوں نے اس چیز کو لینے پر کیا جسے لینے کا اسے حق حاصل تھا، اور یہ انتہائی لطف و کرم میں سے ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ۝١٥٩ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ۝١٦٠ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ۝١٦١ خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ ۝١٦٢

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (جو لوگ ہمارے حکموں اور ہدایتوں کو جو ہم نے نازل کی ہیں (کسی غرض فاسد سے) چھپاتے ہیں باوجود یہ کہ ہم نے ان لوگوں کے (سمجھانے کے) لئے اپنی کتاب میں کھول کھول کر بیان کردیا ہے۔ ایسوں پر خدا اور تمام لعنت کرنے والے لعنت کرتے ہیں)۔

کہا گیا ہے: الْبَيِّنَاتِ سے مراد دلائل ہیں، یعنی انہوں نے ان دلائل کو چھپایا جو اللہ نے نازل کیے تھے اور جو ان کی کتابوں میں موجود تھے۔

اور کہا گیا ہے: انہوں نے اس چیز کو چھپایا جو ان کی کتابوں میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے اوصاف اور آپ کی صفات کے بارے میں بیان کی گئی تھی۔

اور یہ بھی جائز (ممکن) ہے کہ الْبَيِّنَاتِ سے مراد وہ احکام ہوں جو مخلوق کے لیے بیان کیے گئے کہ انہیں کیا کرنا چاہیے اور کن چیزوں سے بچنا چاہیے، حلال اور حرام کے احکام میں سے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَالْهُدَى (اور ہدایت)۔

کہا گیا ہے: اس سے مراد درست راستہ اور ہدایت ہے۔

اور کہا گیا ہے: وَالْهُدَى سے مراد وہ چیز ہے جو ان کے انبیاء محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے دین کے معاملے میں لے کر آئے تھے، اور انہیں آپ کی ہدایت میں سے جس چیز کا حکم دیا گیا تھا اس میں سے