تفسير سورة البقرة، الآية 160

اس کی تصدیق کرنا۔ اور کہا گیا ہے: انہوں نے اسلام کو چھپایا، اور دینِ الٰہی میں سے محمد صلی اللہ علیہ وسلم (کے ذکر) کو چھپایا، حالانکہ وہ اسے اپنے ہاں تورات اور انجیل میں لکھا ہوا پاتے ہیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ، اس میں 'ناس' (لوگوں) کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے۔

کہا گیا ہے: اس سے مراد یہود ہیں جنہوں نے بیان کیے جانے کے بعد (حق کو) چھپایا۔

اور کہا گیا ہے: ہم نے مومنین کے لیے وہ چیز واضح کر دی جسے یہود نے ان سے (یعنی مومنین سے) ان (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم) کے اوصاف اور دین کے بارے میں چھپایا تھا۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ: بیان سے مراد دلائل اور براہین کے ذریعے وضاحت ہو۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ: بیان سے مراد خبر کے ذریعے وضاحت ہو، (یعنی) اللہ نے مومنین کو اس کی خبر دی۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ، بعض اہل کلام نے کہا ہے: لعن کا مطلب اللہ تعالیٰ کی طرف سے گالی دینا ہے، لیکن ہم اس کی طرف 'شتم' (گالی) کے لفظ کی نسبت کو پسند نہیں کرتے؛ کیونکہ جس کی طرف گالی کی نسبت کی جائے وہ عرفِ عام میں اس (گالی) کے ذریعے مذموم ٹھہرتا ہے، جس پر مخلوق کی سرشت رکھی گئی ہے۔ اور ہم کہتے ہیں: لغت میں لعن کا مطلب دوری (یا دھتکارنا) ہے، اللہ عزوجل نے انہیں خیر کے دروازوں سے دور کر دیا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ، یعنی ان کے حق میں لعنت کی دعا کرنے والے، انہیں اسی وجہ سے "لاعنین" (لعنت کرنے والے) کہا گیا ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ: (اس کا مطلب) انہیں خیرات اور نیکی کی اقسام سے دور رکھنا ہو۔

اور کہا گیا ہے: اللَّاعِنُونَ سے مراد جانور ہیں، جب آسمان سے بارش رک جاتی ہے اور زمین خشک ہو جاتی ہے تو جانور کہتے ہیں: ہم بنی آدم کے گناہوں کی وجہ سے بارش سے محروم کیے گئے، اللہ بنی آدم کے نافرمانوں پر لعنت کرے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا (160)

کہا گیا ہے: تَابُوا سے مراد شرک سے توبہ کرنا ہے، اور وَأَصْلَحُوا سے مراد اپنے اور اپنے رب کے درمیان اپنے اعمال کی اصلاح کرنا ہے، اور وَبَيَّنُوا سے مراد محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے اوصاف کو بیان کرنا ہے۔

اور کہا گیا ہے: إلَّا الَّذِينَ تَابُوا سے مراد کتمان (حق چھپانے) سے توبہ کرنا ہے، اور وَأَصْلَحُوا سے مراد اس چیز کی اصلاح کرنا ہے جسے انہوں نے کتمان کے ذریعے بگاڑا تھا، اور وَبَيَّنُوا سے مراد اس چیز کو ظاہر کرنا ہے جسے انہوں نے چھپایا تھا۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ۔

کہا گیا ہے: يَتُوبُ عَلَيْهِمْ کا مطلب ہے: جو توبہ کرے اس کی توبہ قبول فرمانا۔

اور کہا گیا ہے: يَتُوبُ عَلَيْهِمْ کا مطلب ہے: یعنی انہیں توبہ کی توفیق دینا۔

اور کہا گیا ہے: الرَّحِيمُ سے مراد اس مقام پر ان کے گناہوں سے درگزر کرنے والا ہے۔