تفسير سورة البقرة، الآية 166

خواہش، یا جسے آنکھ اچھا سمجھتی ہے۔

اور مومنین کی طرف سے اللہ کی محبت ان دو صورتوں میں فاسد ہے، بلکہ وہ ان صورتوں میں سے ہے جن کا ہم نے ذکر کیا ہے۔ اور وہ ہیبت اور رغبت کی محبت رہی ہے؛ کیونکہ انہوں نے جان لیا کہ تمام نعمتیں اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہیں، اور انہوں نے جان لیا کہ بادشاہی اور عزت اللہ ہی کے لیے ہے اور کوئی بھی اس میں سے کچھ نہیں پا سکتا مگر اللہ کے ذریعے، تو اس کے پاس موجود نعمتوں نے رغبت کو واجب کر دیا، اور جو اس کے پاس بادشاہی ہے اس نے ہیبت کو واجب کر دیا۔ تو مومنین کی محبت کا راستہ یہی ہے، اس کے ساتھ جو اس کے بے شمار احسانات اور لا محدود فضل ظاہر ہوئے، اور ان دونوں کا علم امور کی تعظیم اور ان کی بجا آوری میں جلدی کرنے کا موجب ہے، ان دلائل کے ساتھ جو اس کے عقول کے اندازوں اور اوہام کی تصویر کشی سے بلند ہونے کو ظاہر کرتے ہیں۔ پس حقیقت میں اس کی محبت اس کے امور کی تعظیم، اس کی نعمتوں کے ساتھ حسنِ رفاقت، اور اس کے حقوق کی معرفت میں ہے، نہ کہ اس کی ذات کے توہم میں، اور دل کو وہ کچھ محسوس کروانے میں جسے وہ سمجھتا ہے تاکہ محبت کو اس کی طرف لوٹائے، بلکہ وہ اسی میں ہے جس کا میں نے ذکر کیا۔ اور اسی لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو حکم دیا گیا کہ ان سے کہیں: إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ، اور وہ یہ ہے کہ جو کسی دوسرے سے جلال اور رفعت والی محبت کرتا ہے تو وہ اس کے رسول کی تعظیم کرتا ہے اور جو وہ اسے دعوت دیتا ہے اس کی پیروی کرتا ہے اگرچہ اس میں اس کی ہلاکت ہی کیوں نہ ہو، اور اس کے حکم کی تعظیم اور تکریم کرتا ہے، تو پھر اس معاملے میں کیا حال ہوگا جس میں اس کی نجات اور دونوں جہانوں میں کامیابی ہو؟ اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے۔

اور اس کا فرمان: وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ۔

اس کا فرمان: يَرَى، اسے یاء اور تاء دونوں کے ساتھ پڑھا گیا ہے۔

اور جس نے تاء کے ساتھ پڑھا، اس نے خطاب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف کیا، وہ کہتا ہے: اے محمد! اگر آپ ان ظالموں کو دیکھتے (تو آپ یہ مشاہدہ کرتے): أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا۔

اور جس نے یاء کے ساتھ پڑھا، وہ کہتا ہے: اگر ظالم دنیا میں (اس وقت کو) دیکھ لیں جب وہ عذاب دیکھیں گے تو وہ جان لیں گے کہ تمام تر قوت اللہ ہی کے لیے ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے: اگر ظالم جان لیں، جب وہ آخرت کے عذاب کو جان لیں گے تو وہ جان لیں گے کہ تمام تر قوت اللہ ہی کے لیے ہے،

اور یہ احتمال بھی ہے: اس کے فرمان يَرَى سے مراد داخل ہونا ہے، جیسے اس کا فرمان ہے: وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى، یعنی جو اس میں داخل ہوگا اور اسے بھگتے گا۔

اور اس کا فرمان: إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ (166)۔

الَّذِينَ اتُّبِعُوا یعنی: سردار، مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا یعنی: پیروکار اور کم درجے کے لوگ، ان میں سے بعض نے بعض سے بیزاری ظاہر کی، پیروکاروں کی طرف سے سرداروں کی عبادت (سے بیزاری)، اور یہ اس کے فرمان کی طرح ہے: قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا