الفصل الأول — قيام الدولة العباسية – مقدمة تأويلات أهل السنة

’کیسانیہ‘ کہلایا، اور تیسری بار ابو ہاشم عبد اللہ بن محمد بن الحنفیہ کی طرف منسوب ہو کر ’ہاشمیہ‘ کے نام سے معروف ہوا۔

اور اگرچہ محمد بن الحنفیہ خلافت سے بے رغبت اور اس سے کنارہ کش تھے—جس کا واضح ثبوت یہ ہے کہ انہوں نے بطیبِ خاطر عبد الملک بن مروان کی بیعت کر لی تھی—تاہم ان کے فرزند ابو ہاشم عبد اللہ کا نظریہ یہ تھا کہ اس میں آلِ علی ہی کا حق ہے؛ چنانچہ وہ پوشیدہ طور پر خلافت کی دعوت پھیلانے کی جدوجہد میں لگ گئے۔

اور سلیمان بن عبد الملک نے ابو ہاشم کی تمام تر تدابیر اور ان کے عزمِ خلافت کو بھانپ لیا، خصوصاً اس وقت جب اس نے ان کے اندر غیر معمولی وسعتِ علم اور شعلہ فشاں ذہانت کا مشاہدہ کیا؛ چنانچہ اس نے ایک شخص کو بھیج کر شام سے واپسی کے دوران انہیں خفیہ طور پر زہر دلوا دیا۔ پس جب ابو ہاشم نے اپنی موت کے آثار قریب محسوس کیے تو انہوں نے حمیمہ کا رخ کرنے کو ترجیح دی تاکہ علی بن عبد اللہ بن عباس کے ہاں قیام کریں، چنانچہ انہوں نے ان پر اپنا سارا حال واضح کیا اور آگاہ کیا کہ خلافت بالآخر ان کے صاحبزادے ہی کو ملنے والی ہے، اور انہیں تمام ضروری لائحۂ عمل کی تعلیم دی، پھر وہیں ان کے پاس ہی ان کا انتقال ہو گیا۔

اور اس میں کوئی شبہ نہیں کہ ابو ہاشم نے اپنی وفات سے قبل اپنے پیروکاروں اور داعیوں کو یہ ہدایت پہنچا دی تھی کہ امرِ خلافت اب محمد بن علی عباسی کی طرف منتقل کر دیا گیا ہے، اور انہیں ان کی اطاعت و فرماں برداری اختیار کرنے کا حکم دیا۔

اسی طرح ابو ہاشم نے کوفہ اور خراسان میں شیعہ تحریک کے داعیوں کے نام بھی محمد بن علی کو فراہم کیے اور ان کے نام تائیدی خطوط ان کے حوالے کیے تاکہ وہ ان پر پورا اطمینان اور اعتماد کر سکیں۔

"اور اسی وصیت کی بنیاد پر محمد بن علی عباسی کو امامت میں کیسانیہ کا حق وراثت میں ملا، چنانچہ ابھی ابو ہاشم کی وفات ہوئی ہی تھی کہ شیعہ ان کے پاس پہنچے اور ان کے دستِ حق پرست پر بیعت کی، پھر وہ اپنے اپنے مراکز کو واپس لوٹے اور داعیوں کے نیٹ ورک کے ذریعے محمد بن علی عباسی کی دعوت پھیلانے کے کام میں جٹ گئے۔"

اور ہمارے لیے یہ سوال اٹھانا بالکل بجا اور برمحل ہے کہ: آخر ابو ہاشم نے اپنے علوی اہل بیت سے رُوگردانی کیوں کی اور خلافت میں ان کے حق کو اپنے چچازاد بھائیوں یعنی عباسیوں کی طرف کیوں منتقل کر دیا؟

ڈاکٹر حسن ابراہیم حسن کہتے ہیں: "اس سوال کا جواب دینے کے لیے ہم تاریخ کے اوراق میں کچھ پیچھے کی طرف رجوع کرتے ہوئے یہ عرض کریں گے کہ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم کے وصال کے وقت سے ہی مسلمانوں نے بنو ہاشم میں سے حضرت علی بن ابی طالب اور ان کی اولاد کے سوا کسی اور کو خلافت کے لیے نامزد نہیں کیا تھا، اور نہ ہی حضور صلى الله عليه وسلم کے وصال کے بعد آپ کے چچا حضرت عباس کی طرف نگاہیں اٹھیں؛ اس لیے کہ وہ سابقینِ اولین میں سے نہ تھے؛ چنانچہ اسی سبب سے نہ تو خود ان کو اور نہ ہی ان کے بعد ان کی اولاد میں سے کسی کو خلافت کے لیے نامزد کیا گیا، اور یہ بات بھی منقول ہے کہ