تتمة تفسير سورة البقرة، الآية 173

اور تاوان (جرمانہ) سزاؤں کی ایک قسم ہے، پس اگر وہ دونوں تاوان کے ساقط ہونے میں برابر ہیں—اگرچہ ان میں سے ایک ظالم ہے—تو پھر وہ اس (معاملے) میں برابر کیوں نہ ہوئے؟ اور وہ کون سی چیز ہے جو ان دونوں کے درمیان فرق کو واجب کرتی ہے؟

پھر ہم اس مخالف سے کہتے ہیں: باغی اگر مقیم ہو تو وہ (موزوں پر) ایک دن اور ایک رات مسح کرتا ہے، اور اگر وہ سفر کرے تو اسے مسح کی رخصت نہیں دی جاتی۔ حالانکہ وہ (مسح) حالتِ اقامت میں بھی ایسی ہی رخصت ہے جیسی سفر میں۔ تو کیا وجہ ہے کہ اس نے ایک رخصت کو حرام قرار دیا جبکہ دوسری کو مباح رکھا، حالانکہ دونوں میں ظلم اور بغاوت موجود ہے؟ تو اس نے کہا: اس لیے کہ ضرورت، کھانے پینے کا ایک راستہ ہے جس میں رخصت ہے، یہ ظالم کو رخصت نہیں دیتی، کیونکہ یہ (صرف) تخفیف ہے۔

اور اس مسئلے میں اصل (قاعدہ) یہ ہے کہ اہل اسلام کے خلاف بغاوت کرنے والا اہل اسلام کے احکام کا مکلف نہیں ہے؛ کیونکہ اگر وہ مکلف ہوتا تو اسے اپنی بغاوت سے باز رہنے کا حکم دیا جاتا۔ اور جب وہ اس (پہلے معاملے) میں مکلف نہیں ہے، تو بلاشبہ وہ دوسرے (معاملے) میں بھی مکلف نہیں ہے، اور اسے ایسی چیز کا حکم نہیں دیا جائے گا جس میں عبث (بے فائدہ کام) ہو، اور حرمت اسے کھانے پینے سے نہیں روک سکتی، کیونکہ بغاوت کی حرمت کا علم ہونے کے باوجود اس نے اپنی خواہش کے مطابق بغاوت کی، تو پھر وہ اس چیز میں حرمت کی وجہ سے کیسے باز رہے گا جس کی اس کی نفس کو ضرورت ہے؟ اور اس نے اپنی خواہش میں نفس پر غلبہ حاصل نہیں کیا کیونکہ وہ اسے ترجیح دیتا تھا، اسی طرح اسے (باز آنے کے لیے) مہلت دینے کا بھی کوئی مطلب نہیں کہ اس کی بغاوت کی وجہ سے اس پر حرمت (کا حکم) لاگو کیا جائے۔