تفسير سورة البقرة، الآيات 175–176

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ (یہی وہ لوگ ہیں جنہوں نے ہدایت کے بدلے گمراہی اور مغفرت کے بدلے عذاب خرید لیا)۔

کہا گیا ہے: انہوں نے ہدایت پر گمراہی کو پسند کر لیا۔

اور کہا گیا ہے: انہوں نے مغفرت پر عذاب کو اختیار کر لیا۔ اور جو بات کلبی نے کہی ہے وہ زیادہ بہتر ہے: یہ کہ انہوں نے یہودیت کو -جو عذاب کا باعث بنتی ہے- ایمان کے بدلے خرید لیا -جو مغفرت کا باعث بنتا ہے- اور ہم اس کا ذکر پہلے بھی کر چکے ہیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (تو یہ لوگ آگ پر کتنے صبر کرنے والے ہیں)۔

کہا گیا ہے: یہ لوگ آگ میں کتنے دائمی (رہنے والے) ہیں۔

اور کہا گیا ہے: یہ لوگ اس عمل پر کتنے صبر کرنے والے ہیں جو ان کے لیے آگ (جہنم) کو واجب کرتا ہے۔

اور کہا گیا ہے: یہ لوگ اہل نار کے اعمال پر کتنے جری (دلیر) ہیں۔

اور کہا گیا ہے: یہ لوگ اہل نار کے اعمال کو کتنے کثرت سے کرنے والے ہیں۔

اور حسن بصری نے کہا: ان کے لیے اس (آگ) پر کوئی صبر نہیں ہے، بلکہ (مطلب یہ ہے کہ) یہ لوگ آگ کے معاملے میں کتنے دلیر ہیں۔

اور جس شخص کی قید طویل ہو جائے اسے کہا جاتا ہے: تم قید پر کتنے صبر کرنے والے ہو! (اس سے) حقیقی صبر مراد نہیں ہوتا، بلکہ اس کا اس (قید) میں موجود رہنا مراد ہوتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (یہ اس لئے کہ خدا نے کتاب سچائی کے ساتھ نازل فرمائی۔ اور جن لوگوں نے اس کتاب میں اختلاف کیا وہ ضد میں (آکر نیکی سے) دور (ہوگئے) ہیں)۔

یعنی: انہوں نے مخالفت کی۔ ورنہ اہل ایمان اور اہل کفر (دونوں) نے تو اختلاف کیا ہے، لیکن اللہ اعلم، اس (آیت) میں اختلاف سے مراد 'خلاف ورزی' ہے، یعنی: انہوں نے کتاب کی مخالفت کی اور اس پر عمل نہیں کیا۔

لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (وہ دور کی مخالفت میں ہیں)۔

کہا گیا ہے: یعنی وہ دور کی مخالفت میں ہیں۔

اور کہا گیا ہے: یعنی وہ طویل گمراہی میں ہیں۔

اور کہا گیا ہے: یعنی وہ دور کی دشمنی میں ہیں۔

اور کہا گیا ہے: وعید (دھمکی) میں "بعید" کا لفظ مایوسی کے لیے ہے؛ گویا اس نے کہا: اس (مخالفت یا عذاب) کا کوئی انقطاع (ختم ہونا) نہیں ہے۔

* * *