تفسير سورة البقرة، الآية 177

بسم اللہ الرحمن الرحیم

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ‌‌۝١٧٧ (نیکی صرف یہی نہیں کہ تم اپنے چہرے مشرق اور مغرب کی طرف پھیر لو، بلکہ اصل نیکی تو یہ ہے کہ انسان اللہ، یومِ آخرت، فرشتوں، کتاب اور نبیوں پر ایمان لائے، اور مال کی محبت کے باوجود اسے رشتہ داروں، یتیموں، مسکینوں، مسافروں، مانگنے والوں اور غلاموں کی آزادی میں خرچ کرے، اور نماز قائم کرے، اور زکوٰۃ دے، اور جب عہد کریں تو اسے پورا کرنے والے ہوں، اور تنگی، مصیبت اور جنگ کے وقت صبر کرنے والے ہوں۔ یہی وہ لوگ ہیں جو سچے ہیں اور یہی پرہیزگار ہیں۔ (177))

کہا گیا ہے: لَيْسَ الْبِرَّ (نیکی صرف یہی نہیں) کا مطلب یہ ہے کہ نیکی صرف مذکورہ سمتوں کی طرف رخ پھیر لینے میں نہیں ہے، جبکہ ایمان موجود نہ ہو۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ: لَيْسَ الْبِرَّ (نیکی صرف یہی نہیں) کا مطلب یہ ہو کہ نیکی صرف اس (ظاہری عمل) میں نہیں ہے، بلکہ نیکی تو اس شخص کے لیے ہے جو اس (نیکی) کا ارادہ رکھتا ہو، کیونکہ بسا اوقات یہ عمل (رخ پھیرنا) ایسی پیش آمدہ ضروریات کے تحت واقع ہوتا ہے جو اسے قربت (عبادت) کے دائرے سے خارج کر دیتی ہیں۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ: لَيْسَ الْبِرَّ (نیکی صرف یہی نہیں) کا مطلب یہ ہو کہ نیکی صرف فلاں سمت رخ پھیرنے میں نہیں ہے، بلکہ نیکی تو اللہ کے حکم کی تعمیل اور اس کی اطاعت میں ہے، اور حقیقت میں نیکی کا نام ہی اطاعت ہے۔

اور کہا گیا ہے: لَيْسَ الْبِرَّ (نیکی صرف یہی نہیں) کا مطلب یہ ہے کہ نیکی محض چہرہ مشرق اور مغرب کی طرف پھیر لینا نہیں ہے، وَلَكِنَّ الْبِرَّ (بلکہ اصل نیکی) وہ ہے جو اللہ کی اطاعت کے طور پر دل میں راسخ ہو اور اعضاء اس کی تصدیق کریں۔

اور کہا گیا ہے: لَيْسَ الْبِرَّ (نیکی صرف یہی نہیں) کا مطلب یہ ہے کہ نیکی صرف تمہارا نماز پڑھنا یا نماز کے علاوہ کوئی اور عمل کرنا نہیں ہے۔ یہ تمام اقوال ایک ہی مفہوم کی طرف لوٹتے ہیں۔

اور اس کا خلاصہ یہ ہے کہ کہا جائے: نیکی صرف یہی سب کچھ نہیں ہے، بلکہ نیکی وہی ہے جو ذکر کی گئی ہے، کیونکہ اس (مشرق و مغرب کی طرف) رخ پھیرنے کو انہوں نے بہت بڑی چیز سمجھ رکھا تھا، یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ (اور اگر آپ اہل کتاب کے پاس تمام نشانیاں لے آئیں، تب بھی وہ آپ کے قبلے کی پیروی نہیں کریں گے۔)

اور دوسری بات یہ ہے کہ یہ عمل بذاتِ خود نیکی نہیں ہے، بلکہ یہ نیکی تب بنا جب اس کا حکم دیا گیا، یا اس ایمان اور نیکیوں کی وجہ سے جو اس کے ساتھ ذکر کی گئیں۔ پس جب یہ دونوں پہلو (حکم اور ایمان) اس سے ہٹ گئے تو اس کا عمل نیکی ہونا ختم ہو گیا۔

اور اللہ کا ارشاد: وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ (بلکہ اصل نیکی تو وہ ہے جو اللہ پر ایمان لائے)، یعنی اس بات پر کہ وہ ایک ہے، اس کا کوئی شریک نہیں۔ مراد یہ ہے کہ اس نے اللہ کی تصدیق کی کہ وہ ایک ہے، اس کا کوئی شریک نہیں۔

وَالْيَوْمِ الْآخِرِ (اور یومِ آخرت پر)، یعنی اس نے اس بعث (دوبارہ اٹھائے جانے) کی تصدیق کی جس میں اعمال کا بدلہ دیا جائے گا، اور اس نے کتابوں، فرشتوں، کتاب (جنسِ کتب)، اور نبیوں کی تصدیق کی۔

اور "البر" (نیکی) کے دو تاویلیں (مفہوم) ہیں:

ایک یہ کہ جو بیان کیا گیا (یعنی ایمان اور اعمالِ صالحہ ہی نیکی ہیں)۔

اور دوسری (تاویل) تقدیرِ کلام (مقدر ماننے) پر ہے؛ گویا کہ فرمایا: نیکی اس شخص کی نیکی نہیں جو اپنا رخ پھیر لے، بلکہ نیکی اس شخص کی نیکی ہے جو اللہ پر ایمان لائے، جیسا کہ (دوسری آیت میں) فرمایا: أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ (کیا تم نے حاجیوں کو پانی پلانے اور مسجد حرام کی آبادی کو اس شخص کے برابر ٹھہرا لیا جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان لایا اور اس نے جہاد کیا)