الفصل الأول — اسمه ولقبه وكنيته ونسبه ومولده ووفاته – مقدمة تأويلات أهل السنة
تاویلات اہل السنہ کا مقدمہ، اردو ترجمہ کے ساتھ
مقاتل الرازي، ونصير بن يحيى البلخي، مات الأول منهما سنة 248 هـ، وتوفي الثاني سنة 268 هـ؛ أضف إلى هذا أن من أقرانه من توفي سنة 268 هـ وهو مُحَمَّد بن عبد اللَّه بن المغيرة بن عمرو الأزدي.
ويعني هذا أن الماتريدي قد ولد قبل عام 248 هـ بوقت يسمح له بتلقي العلم عن شيخه الذي مات في تلك السنة.
ومن خلال ما سبق يمكننا القول: إن الماتريدي قد يكون ولد في العقد الرابع من القرن الثالث الهجري، أي ما بين سنة 233 هـ وحتى سنة 240 هـ؛ لأنه كما سبق أن قررنا منذ قليل -اعتمادًا على رواية وفيات الأعيان- أنه ولد قبل الأشعري ببضع وعشرين سنة، وقيل في إحدى الروايات: إن الأشعري ولد سنة 260 هـ، وبضم هذه الرواية إلى الرواية الأخرى التي ذكرت أن وفاة شيخه مُحَمَّد بن مقاتل كانت سنة 248 هـ يتبين لنا صحة ما ذهبنا إليه، فقد يكون سنه على أقصى تقدير يوم وفاة شيخه خمسة عشر عامًا، وعلى أدنى تقدير ثماني سنوات، ولا يعقل أن يكون الماتريدي قد بدأ في تلقي العلم قبل الثامنة من عمره؛ لأنه وقتها يكون صغيرًا جدَّا، وعلى فرض صحة ذلك فإنه لا يكون على أيدي الشيوخ الكبار أمثال الشيخ مُحَمَّد بن مقاتل، بل يكون على أيدي شيوخ صغار؛ حيث يبدأ الطفل في حفظ القرآن الكريم أولاً، وشيئًا من الحديث والشعر العربي، وعلى أقصى تقدير بعض مبادئ العلوم.
وفاة الماتريدي وضريحه:
اتفقت معظم كتب التراجم على أن الماتريدي توفي سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة بعد الهجرة، بينما ذكر صاحب كشف الظنون أنه توفي سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة من الهجرة، ويقطع بهذا بعض المؤرخين المحدثين، أما طاش كبرى زاده فيذكر أنه مات سنة ست وثلاثين وثلاثمائة من الهجرة، ولكن الصحيح المشهور هو الأول وهو ما أجمع عليه أصحاب الطبقات، وهو سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة.
مقاتل رازی اور نصیر بن یحییٰ بلخی ہیں، جن میں سے پہلے شیخ کا انتقال 248ھ میں ہوا اور دوسرے کی وفات 268ھ میں ہوئی؛ مزید برآں یہ کہ آپ کے ہم عصروں میں سے ایک وہ ہیں جن کی وفات 268ھ میں ہوئی اور وہ محمد بن عبد اللہ بن مغیرہ بن عمرو ازدی ہیں۔
اور اس کا مطلب یہ ہے کہ امام ماتریدی کی ولادت 248ھ سے اتنی مدت قبل ہوئی تھی جو اس بات کی متقاضی ہے کہ وہ اپنے اس استاد سے علم حاصل کر سکیں جن کا اسی سال انتقال ہوا تھا۔
اور مذکورہ بالا تفاصیل کی روشنی میں ہم یہ کہہ سکتے ہیں کہ: امام ماتریدی تیسری صدی ہجری کی چوتھی دہائی میں پیدا ہوئے ہوں گے، یعنی 233ھ سے لے کر 240ھ کے درمیانی عرصے میں؛ کیونکہ جیسا کہ ہم نے کچھ دیر پہلے—'وفیات الاعیان' کی روایت پر اعتماد کرتے ہوئے—طے کیا تھا کہ آپ امام اشعری سے بیس بائیس سال پہلے پیدا ہوئے، اور ایک روایت میں یہ کہا گیا ہے کہ امام اشعری کی ولادت 260ھ میں ہوئی، پس اس روایت کو دوسری روایت کے ساتھ ملانے سے، جس میں یہ ذکر ہے کہ آپ کے استاد محمد بن مقاتل کی وفات 248ھ میں ہوئی تھی، ہمارے موقف کی صحت واضح ہو جاتی ہے؛ چنانچہ اپنے استاد کی وفات کے وقت امام ماتریدی کی عمر زیادہ سے زیادہ پندرہ سال اور کم سے کم آٹھ سال ہو سکتی ہے، اور یہ بات عقل کے خلاف ہے کہ امام ماتریدی نے آٹھ سال کی عمر سے پہلے باقاعدہ تحصیلِ علم شروع کر دی ہو؛ کیونکہ اس وقت وہ حد درجے چھوٹے ہوں گے، اور بالفرض اگر یہ بات درست مان بھی لی جائے تو یہ حصولِ علم شیخ محمد بن مقاتل جیسے کبار شیوخ کے پاس نہیں ہو سکتا، بلکہ چھوٹے اساتذہ کے زیرِ سایہ ہی ہوگا؛ کیونکہ بچہ ابتدا میں سب سے پہلے قرآنِ کریم حفظ کرتا ہے، اور کچھ حدیث و عربی شاعری پڑھتا ہے، اور زیادہ سے زیادہ علوم کے کچھ بنیادی مبادیات سیکھتا ہے۔
امام ماتریدی کی وفات اور آپ کا مزار:
تراجم اور سوانح کی اکثر کتابوں کا اس بات پر اتفاق ہے کہ امام ماتریدی کا انتقال تین سو تینتیس ہجری (333ھ) میں ہوا، جبکہ صاحبِ 'کشف الظنون' نے ذکر کیا ہے کہ آپ کی وفات تین سو بتیس ہجری (332ھ) میں ہوئی، اور بعض معاصر مورخین اس پر قطعیت کے ساتھ جزم کرتے ہیں، رہے طاش کبریٰ زادہ تو وہ ذکر کرتے ہیں کہ آپ کا انتقال تین سو چھتیس ہجری (336ھ) میں ہوا، لیکن صحیح اور مشہور وہی پہلا قول ہے جس پر کتبِ طبقات کے مؤلفین کا اجماع ہے، اور وہ تین سو تینتیس (333ھ) کا سال ہے۔