الفصل الثاني — البيئة التي نشأ فيها الماتريدي – مقدمة تأويلات أهل السنة

"ولكن قلبي حلَّ فيها فعاقني … وأقعدني بالصغر عن فسحة الفضا"
بلکہ میرا دل اس میں جا بسا جس نے مجھے (کہیں اور جانے سے) روک لیا اور فضا کی وسعتوں کے مقابلے میں مجھے اسی کی تنگی پر قناعت دے کر بٹھا دیا۔

"وإني لممن يرقب الدهر راجيًا … ليوم سرور غير مغرى بما مضى"
اور یقیناً میں ان لوگوں میں سے ہوں جو زمانے کے احوال کو خوشی کے دن کی امید لگائے دیکھتے رہتے ہیں، اور جو گزر چکا اس کے فریفتہ نہیں ہیں۔

اور بُستی نے کہا:

"للناس في أخراهم جنة … وجنة الدنيا سمرقند"
لوگوں کے لیے ان کی آخرت میں ایک جنت ہے، اور دنیا کی جنت سمرقند ہے۔

"يا من يسوي أرض بلخ بها … هل يستوي الحنظل والقند"
اے وہ شخص جو بلخ کی سرزمین کو اس کے برابر ٹھہراتا ہے، کیا اندرائن (کڑوا پھل) اور قند (شیرینی) کبھی برابر ہو سکتے ہیں؟

سمرقند میں اسلام کا داخلہ:

اور مسلمانوں میں سے سب سے پہلے جو سمرقند میں داخل ہوئے اور اسے فتح کیا وہ سعید بن عثمان تھے جب وہ پچپن (55) ہجری میں حضرت معاویہ کی جانب سے خراسان کے والی بنے؛ چنانچہ انہوں نے دریا عبور کیا اور اس کا محاصرہ کرتے ہوئے وہاں پڑاؤ ڈالا، لیکن پھر اسے چھوڑ دیا، اور اسی پر یزید بن مفرّغ نے سعید بن عثمان کی مدح کرتے ہوئے کہا، درآنحالیکہ وہ اسے فتح کر چکے تھے:

"لهفي على الأمر الذي … كانت عواقبه الندامه"
افسوس ہے اس معاملے پر جس کا انجام ندامت و پشیمانی ٹھہرا،

"تركي سعيدًا ذا الندى … والبيت ترفعه الدعامه"
یعنی میرا سخی و فیاض سعید کو چھوڑ دینا، جبکہ گھر ستون ہی کے ذریعے بلند اور قائم ہوتا ہے۔

"فتحت سمرقند له … وبنى بعرصتها خيامه"
انہی کے لیے سمرقند فتح ہوا اور انہی نے اس کے میدان میں اپنے خیمے نصب کیے۔

"وتبعت عبد بني علا … ج تلك أشراط القيامه"
اور میں نے بنی علاّج کے غلام کی پیروی کی، یہ تو قیامت کی نشانیاں ہیں!

اور ستاسی (87) ہجری میں قتیبہ بن مسلم باہلی نے دریا پار کیا اور بخارا و شاش پر لشکر کشی کی اور سمرقند پر جا اترے، اور یہ ان کا پہلا غزوہ تھا، پھر انہوں نے سات برسوں کے دوران ماوراء النہر میں متعدد غزوے کیے، اور وہاں کے باشندوں سے اس شرط پر صلح کی کہ آتش کدوں میں جو کچھ ہے اور بتوں کے جو زیورات ہیں وہ ان کے ہوں گے۔ چنانچہ بت ان کے سامنے نکالے گئے اور انہوں نے انہیں جلانے کا حکم دیا، تو ان کے پجاریوں نے کہا: ان میں ایسے بت ہیں کہ جس نے انہیں جلایا وہ ہلاک ہو گیا۔ اس پر قتیبہ نے فرمایا: میں انہیں اپنے ہاتھ سے جلاؤں گا، اور انہوں نے آگ کا شعلہ لے کر انہیں جلا دیا، تو وہ بھڑک اٹھے، چنانچہ ان میں لگی ہوئی سونے کی کیلوں کے جو باقیات ملے وہ پچاس ہزار مثقال تھے۔

اور ہم یہ کہہ سکتے ہیں کہ: امام ماتریدی سامانی حکومت کے دور میں رہے جس نے 261 سے 389 ہجری کے درمیان سمرقند پر حکمرانی کی، اور اس کے فرماں روا سیرت و کردار کے اعتبار سے بہترین اور علم و اہلِ علم کی تعظیم و توقیر کرنے والے تھے جیسا کہ ہم پہلے اشارہ کر چکے ہیں۔

بلاشبہ امام ماتریدی کی نشوونما اس شہر میں ہوئی جو گوناگوں خصوصیات و امتیازات کا حامل تھا، خواہ وہ اس کی فطری فضا کے اعتبار سے ہوں، یا اس کے باشندوں، یا حتیٰ کہ اس کے حکمرانوں کے لحاظ سے، اور یہ ایسے امور ہیں جو حصولِ علم اور اس میں نمایاں مقام پانے میں مددگار ثابت ہوتے ہیں،