الفصل الثالث — شيوخه وتلاميذه وأقرانه – مقدمة تأويلات أهل السنة

اور ابو المعین النسفی نے اپنی کتاب ”التبصرۃ“ میں ان کا تذکرہ کرتے ہوئے فرمایا: ابو نصر العیاضی اللہ کے دشمن کافروں کے خلاف جہاد کے انتہائی حریص تھے، وہ اپنے زمانے کے سب سے بہادر، سب سے زیادہ باحوصلہ اور پختہ عزم انسان تھے، علم میں وہ ایک ایسا بحرِ ناپیدا کنار تھے جس کی تھاہ نہیں پائی جا سکتی تھی، اور جہاں تک فروع اور اصول کا تعلق ہے تو کوئی دوسرا ان کے قریب بھی نہ پہنچ سکتا تھا۔ جس شخص نے بھی مسئلہ صفات پر ان کی تصنیف کردہ کتاب دیکھی اور اس میں اہل حق کے موقف کی صحت اور معتزلہ کے قول کے بطلان پر ان کے پیش کردہ دلائل کا مطالعہ کیا، وہ اس میدان میں ان کے گہرے تبحرِ علمی سے بخوبی واقف ہو گیا۔

اور ابو القاسم الحکیم السمرقندی نے کہا: اہلِ بدعت و خواہشات اور دین میں جدال و مناظرہ کرنے والوں میں سے جب بھی کوئی شخص فقیہ ابو نصر العیاضی کے پاس اپنے مذہب کی تائید میں دلیل کے طور پر قرآن کی کوئی آیت لے کر آیا، تو ابو نصر العیاضی نے ابتدا ہی میں اس کا ایسا جواب دیا جس نے اسے لاجواب کر دیا اور اس کی دلیل کا ناطقہ بند کر دیا۔

اور ابو نصر العیاضی نے سلیمان بن موسیٰ الجوزجانی کے شاگرد امام ابو بکر احمد بن اسحاق الجوزجانی سے تفقہ حاصل کیا، نیز ایک جماعت نے خود ان سے تفقہ حاصل کیا جن میں ان کے دونوں صاحبزادے بھی شامل تھے۔

۲۔ ابو بکر احمد الجوزجانی:

الجوزجانی تیسری صدی ہجری کے اکابر میں سے ہیں، ان سے ابو منصور الماتریدی نے روایت کی ہے۔ ابو بکر احمد الجوزجانی نے ابو سلیمان الجوزجانی سے زانوئے تلمذ طے کیا، اور وہ تمام انواع کے علوم میں انتہائی بلند مرتبے پر فائز تھے۔ ان کی تصانیف میں ”الفروق“، ”التمییز“ اور ”التوبۃ“ وغیرہ شامل ہیں۔

۳۔ محمد بن مقاتل الرازی:

محمد بن مقاتل شہرِ رے کے قاضی ہیں، ان سے ابو مطیع کی روایت منقول ہے، اور امام ذہبی نے فرمایا کہ انہوں نے وکیع اور ان کے طبقے کے محدثین سے حدیث روایت کی۔

اور کہا گیا ہے کہ: انہوں نے ابو مقاتل حفص بن سلم السمرقندی سے فقہ حاصل کی۔

۴۔ نصیر بن یحییٰ البلخی:

اور انہوں نے امام ابو سلیمان موسیٰ بن سلیمان الجوزجانی، ابو مطیع الحکم بن عبد اللہ البلخی، اور ابو مقاتل حفص بن سلم السمرقندی سے تفقہ حاصل کیا۔

اور امام ماتریدی کے شیوخ پر ایک عمومی نظر ڈالنے سے ہم پر یہ بات واضح ہوتی ہے کہ وہ سب کے سب اپنے علم میں امام ابو حنیفہ ہی کی طرف رجوع کرتے ہیں؛ چنانچہ ابو بکر الجوزجانی اور نصیر البلخی نے امام سلیمان بن موسیٰ بن