الفصل الثالث — شيوخه وتلاميذه وأقرانه – مقدمة تأويلات أهل السنة

اور اس مقام پر عقیدے میں مخالفین کے ساتھ امام ابو حنیفہ کے مناظرے بھی ہماری نظروں سے اوجھل نہیں رہنے چاہئیں۔

اور جب امام ابو حنیفہ فقہ کی طرف متوجہ ہوئے تو امام ماتریدی نے اس سے بھی استفادہ کیا، البتہ بہت سے کلامی مسائل ایسے رونما ہو چکے تھے جن میں یا تو امام ابو حنیفہ نے کوئی رائے ظاہر نہیں فرمائی تھی یا وہ ان کے زمانے کے بعد سامنے آئے تھے؛ چنانچہ امام ماتریدی نے ان مسائل میں خوض فرمایا، مخالفین کی آراء پر نقد کیا، اور ان مسائل کا علمی حل پیش کیا جو پہلے موجود نہ تھے جیسے مسئلۂ معرفت؛ نیز آپ نے صفات اور اثباتِ توحید کے موضوع پر اور اس باب میں عقل کے استعمال پر تفصیلی تحقیق قلمبند فرمائی۔ اسی طرح امام ماتریدی سے قبل علمِ کلام اہلِ سنت کے ہاں مقبول نہ تھا، تو امام ماتریدی تشریف لائے اور انہوں نے اس سے ایک ایسا باقاعدہ و مستحکم علم قائم کیا جسے علمائے اہلِ سنت کے ہاں بھرپور تائید و پذیرائی حاصل ہوئی۔

اور حاصلِ کلام یہ ہے کہ: اگر اہلِ سنت کے عقائد پر مبنی کلامی مسلک قائم کرنے کی اولین کوشش کا سہرا امام ابو حنیفہ کے سر بندھتا ہے، تو امام ماتریدی کو ایک ایسے مکمل اور مربوط مسلک کے قیام کا شرف حاصل ہے جسے انہوں نے اہلِ سنت کے عقیدے کی ترجمانی کے لیے دلائل و براہین سے مضبوط و مزین فرمایا، تاہم امام ماتریدی بدستور امام ابو حنیفہ اور ان کے مکتبِ فکر ہی کی طرف منسوب رہتے ہیں۔

دوسرا امر: آپ کے تلامذہ:

شیخ ابو منصور الماتریدی کے دستِ مبارک پر بکثرت افراد نے زانوئے تلمذ تہہ کیا جو آگے چل کر جید شیوخ اور کبار علماء بنے، اور انہوں نے عالمِ اسلام میں فکری، ثقافتی اور علمی زندگی کے احیاء و ترقی میں نمایاں کردار ادا کیا۔

اور ابو منصور الماتریدی سے فیض یاب و فارغ التحصیل ہونے والی ان برگزیدہ شخصیات میں سے درج ذیل ہیں:

1 - اسحاق بن محمد بن اسماعیل بن ابراہیم بن زید، ابو القاسم القاضی الحکیم السمرقندی۔

ان کے بارے میں ابو سعد السمعانی نے فرمایا: انہوں نے عبد اللہ بن سہل الزاہد اور عمرو بن عاصم المروزی سے روایت کی، اور ابو منصور الماتریدی سے تفقہ حاصل کیا۔

اور اسحاق ایک طویل مدت تک سمرقند کے منصبِ قضاء پر فائز رہے، ان کی سیرت قابلِ ستائش رہی، اور ان کی کثرتِ حکمت اور مواعظ و نصائح کی بنا پر انہیں "الحکیم" کا لقب دیا گیا۔

اور ان سے عبد الکریم بن محمد الفقیہ السمرقندی نے ایک جماعت کے ہمراہ روایت کی۔

اور آپ رحمہ اللہ نے ماہِ محرم میں عاشوراء کے دن، سن تین سو بیالیس ہجری (342ھ) میں