الفصل الثالث — شيوخه وتلاميذه وأقرانه – مقدمة تأويلات أهل السنة

کبار اصحاب میں سے ہیں، کتبِ طبقات میں فقہ اور اصول کے ضمن میں ان کا ذکر ملتا ہے، اور وہ سمرقند کی بستیوں میں سے ایک بستی کی طرف منسوب ہیں۔

اور علی بن سعید کی متعدد تصانیف ہیں، جن میں سے: "إرشاد المهتدي"، اور "الزوائد والفوائد" ہیں۔

اور ان کے اور امام ماتریدی کے مابین اس مسئلے پر اختلاف واقع ہوا کہ جب مجتہد حق تک پہنچنے میں غلطی کر جائے (تو اس کا کیا حکم ہے؟): چنانچہ ابو منصور (ماتریدی) کے نزدیک وہ اجتہاد میں خطا کار کہلائے گا، جبکہ ابو الحسن کے نزدیک وہ اس میں درست کار (مصيب) قرار پائے گا۔

۲ - محمد بن أسلم بن مسلمة بن عبد الله بن المغيرة بن عمرو بن عوف الأزدي، اور ان کی کنیت: ابو عبد الله ہے، وہ نصر بن احمد بن اسد بن سامان الکبیر کے ایامِ حکومت میں سمرقند کے منصبِ قضا پر فائز رہے۔

اور ان کی وفات ربیع الآخر کے مہینے میں، سن دو سو اڑسٹھ (268ھ) میں ہوئی۔

۳ - محمد بن اليمان، اور ان کی کنیت: ابو بكر ہے، جن کا لقب «السمرقندی الامام» ہے، صاحبِ جواہر نے ان کے بارے میں فرمایا: وہ امام ماتریدی کے طبقے سے ہیں۔ وہ کتاب "معالم الدِّين" کے مصنف ہیں، اور ان کی ایک تصنیف "الرد على الكرامية" بھی ہے۔

اور امام ماتریدی کے شیوخ، تلامذہ اور ہم عصروں کے مطالعے سے ہم پر یہ بات عیاں ہوتی ہے کہ امام ماتریدی کا ماحول قدر و منزلت اور سبقت رکھنے والے کبار علماء سے پُر تھا، نیز ہمارے سامنے اس بھرپور علمی، فکری اور ثقافتی زندگی کی نوعیت بھی واضح ہو جاتی ہے جس میں یہ جلیل القدر عالم ابو منصور الماتریدی زندگی گزار رہے تھے، اور یہ کہ وہ علمی فضا کس قدر نکھار اور عروج کو پہنچی ہوئی تھی۔

* * *