الفصل الرابع — قيمة الماتريدي العلمية – مقدمة تأويلات أهل السنة
تاویلات اہل السنہ کا مقدمہ، اردو ترجمہ کے ساتھ
وعلى هذا فكتاب (تأويلات أهل السنة) غير كتاب (تأويلات الماتريدية) عند حاجي خليفة صاحب كشف الظنون.
وبمراجعة بعض نسخ التأويلات المنسوبة للماتريدي تبين لنا:
1 - أن نسخة دار الكتب المصرية التي تحمل عنوان (تأويلات أهل السنة) ينقص منها الورقة الأولى، ولكن الثانية توافق ما يقابلها من نسخة كوبريلي.
2 - أن نسخة مكتبة علي باشا كاملة غير أنها لا تذكر شيئًا عن المؤلف، وتحمل اسم (تأويلات القرآن)، وتبين من المراجعة أن نسختي دار الكتب المصرية ونسخة مكتبة علي باشا مأخوذتان عن كتاب واحد، والخلاف فقط في التسمية.
ويتضح من هذا أن هاتين النسختين هما كتاب واحد، فالاختلاف بينهما لا يعدو الاختلاف في الاسم، وهو للماتريدي.
أما (تأويلات الماتريدية) الذي ذكره صاحب كشف الظنون، وذكر أن تلامذته تلقفوه عنه، فهو على ما ذكر حتى وإن أسند في بعض نسخه إلى الماتريدي؛ لأنه أسهل تناولًا من كتبه المصنفة، كما يؤكد ذلك مراجعة نسخة دار الكتب المصرية على الجزء الأول من نسخة (تأويلات الماتريدية).
أما ما ذكره الشيخ علاء الدِّين في مقدمته من أن الكتاب المسمى بـ (تأويلات القرآن أو تأويلات أهل السنة) ليس مما صنفه الماتريدي بنفسه وإنما أخذه عنه أصحابه تلقفًا، فهذا يخالف ما ذكرناه سابقًا، ويخالف ما يقرره الواقع، وما تكشفه الموازنة بين أسلوب الكتاب وكتاب التوحيد الذي اتفق المؤرخون جميعًا على أنه من تأليف الماتريدي، أضف إلى هذا أن وحدة المنهج ووحدة الأسلوب تكشفان عن أن الكتاب من عمل واحد لا جماعة.
وعلى هذا فكتاب (تأويلات أهل السنة) الذي نقوم بتحقيقه هو لأبي منصور الماتريدي السمرقندي.
2 - مصنفاته في علم الكلام:
صنف الماتريدي رحمه الله عدة كتب في مجال علم الكلام ذكرتها المصادر،
اور اس بنیاد پر، صاحبِ کشف الظنون حاجی خلیفہ کے نزدیک کتاب (تأويلات أهل السنة)، کتاب (تأويلات الماتريدية) کے علاوہ ایک الگ کتاب ہے۔
اور امام ماتریدی کی طرف منسوب تفسیری تالیف "التاویلات" کے بعض نسخوں کی جانچ پڑتال اور مراجعہ کے بعد ہم پر یہ بات واضح ہوئی کہ:
۱ - دار الکتب المصریہ کا نسخہ جو (تأويلات أهل السنة) کا عنوان رکھتا ہے، اس کا پہلا ورق غائب ہے، لیکن اس کا دوسرا ورق نسخۂ کوپریلی کے متناظر ورق کے بالکل موافق ہے۔
۲ - مکتبہ علی پاشا کا نسخہ مکمل ہے، ماسوا اس کے کہ اس میں مصنف کے بارے میں کچھ مذکور نہیں ہے، اور وہ (تأويلات القرآن) کا نام رکھتا ہے؛ اور موازنے و تحقیق سے یہ بات سامنے آئی کہ دار الکتب المصریہ اور مکتبہ علی پاشا کے دونوں نسخے درحقیقت ایک ہی کتاب سے ماخوذ ہیں، اور ان کے درمیان اختلاف محض نام کا ہے۔
اور اس سے یہ بات واضح ہو جاتی ہے کہ یہ دونوں نسخے ایک ہی کتاب ہیں، پس ان کے مابین فرق نام کے فرق سے بڑھ کر کچھ نہیں، اور یہ کتاب امام ماتریدی ہی کی ہے۔
رہا نسخہ (تأويلات الماتريدية) جس کا تذکرہ صاحبِ کشف الظنون نے کیا ہے اور بیان کیا ہے کہ ان کے تلامذہ نے اسے ان سے زبانی سن کر اخذ و ضبط کیا تھا، تو وہ ویسا ہی ہے جیسا انہوں نے بیان کیا، اگرچہ اس کے بعض نسخوں میں اس کی نسبت ماتریدی کی طرف ہی کی گئی ہے؛ کیونکہ یہ ان کی باقاعدہ تصنیف کردہ کتب کے مقابلے میں فہم و اخذ کے اعتبار سے زیادہ سہل ہے، جیسا کہ نسخۂ (تأويلات الماتريدية) کی پہلی جلد کے ساتھ دار الکتب المصریہ کے نسخے کے تقابل و مراجعہ سے بھی اس بات کی تصدیق ہوتی ہے۔
بہرحال شیخ علاء الدین نے اپنے مقدمے میں جو یہ بات ذکر کی ہے کہ (تأويلات القرآن یا تأويلات أهل السنة) کے نام سے موسوم کتاب خود امام ماتریدی کی باضابطہ تصنیف کردہ نہیں بلکہ ان کے تلامذہ و رفقا نے اسے ان سے زبانی سن کر قلمبند کیا ہے، تو یہ بات ہمارے سابقہ بیان کے خلاف ہے، اور اس حقیقت و واقعیت کے بھی برعکس ہے جس کی تصدیق اس کتاب کے اسلوب اور "کتاب التوحید" کے مابین موازنے سے ہوتی ہے جس پر تمام مؤرخین کا اتفاق ہے کہ وہ امام ماتریدی ہی کی تالیف ہے؛ نیز اس پر مستزاد یہ کہ منہج اور اسلوب کی یکسانیت بھی اس امر کو پوری طرح آشکار کرتی ہے کہ یہ کتاب کسی جماعت کے بجائے ایک ہی فرد کا علمی کارنامہ ہے۔
اور اس بنیاد پر، کتاب (تأويلات أهل السنة) جس کی تحقیق و تدوین کا فریضہ ہم انجام دے رہے ہیں، وہ امام ابو منصور الماتريدی السمرقندی رحمہ اللہ ہی کی تصنیف ہے۔
۲ - علمِ کلام میں آپ کی تصنیفات:
امام ماتریدی رحمہ اللہ نے علمِ کلام کے میدان میں متعدد کتب تصنیف فرمائیں جن کا ذکر مآخذ و مراجع میں ملتا ہے