الفصل الرابع — قيمة الماتريدي العلمية – مقدمة تأويلات أهل السنة

امام ماتریدی کی مآخذ الشرائع اور کتاب الجدل اور ان جیسی دیگر کتب۔

اور دوسری قسم وہ ہے جو غایت درجے کی تحقیق، عمیق معانی اور حسنِ ترتیب پر مشتمل ہے؛ اور امام علاء الدین ذکر کرتے ہیں کہ ہمتوں کے پست ہونے اور سستی و تساہل کی بنا پر پہلی قسم کو متروک کر دیا گیا، جبکہ دوسری قسم کو شہرت نصیب ہوئی۔

اور ہمیں ان دونوں تصانیف میں سے کوئی بھی دستیاب نہیں ہو سکی، سوائے اس کے کہ اصولِ فقہ کی بعض کتب نے ان دونوں سے اقتباسات نقل کیے ہیں؛ چنانچہ کشف الأسرار علی أصول البزدوی میں اس بحث کے دوران کہ جب خبرِ واحد کتاب اللہ کے عموم یا اس کے ظاہر کے خلاف ہو اور اس عموم کی تخصیص کے درست ہونے سے متعلق اقوال کے بیان کے ضمن میں آیا ہے: "وعند العراقيين من مشايخنا والقاضي والإمام أبي زيد ومن تابعه من المتأخرين: لما أفادت عمومات الكتاب وظواهره، اليقين كالنصوص، والخصوصات لا يجوز تخصيصها ومعارضتها به. فأما من جعلها ظنية من مشايخنا مثل الشيخ أبي منصور ومن تابعه من مشايخ سمرقند، فيحتمل أن يجوز تخصيصها بها" (اور ہمارے مشائخ میں سے اہلِ عراق، قاضی، امام ابو زید اور متاخرین میں سے ان کے پیروکاروں کے نزدیک: چونکہ کتاب اللہ کے عمومات اور ظواہر نصوصِ قطعیہ کی طرح یقین کا فائدہ دیتے ہیں اور خصوصات [بھی قطعی ہیں]، اس لیے خبرِ واحد کے ذریعے ان کی تخصیص اور ان کے ساتھ اس کی معارضت جائز نہیں۔ لیکن ہمارے وہ مشائخ جنہوں نے انہیں ظنی قرار دیا ہے—جیسے شیخ ابو منصور [الماتریدی] اور مشائخِ سمرقند میں سے ان کے متبعین—تو ان کے موقف کے مطابق یہ احتمال موجود ہے کہ خبرِ واحد سے ان کی تخصیص جائز ہو)۔

اور بدائع الصنائع میں اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: ﴿فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ۝١٧ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ ۝١٨﴾ سے پانچوں نمازوں کے اوقات کے استنباط کے ضمن میں آیا ہے: "قال الشيخ أبو منصور الماتريدي السمرقندي: إنهم فهموا من هذه الآية فرضية الصلوات الخمس، ولو كانت أفهامهم مثل أفهام أهل زماننا، لما فهموا منها سوى التسبيح المذكور" (شیخ ابو منصور الماتریدی السمرقندی نے فرمایا: صحابہ و سلف نے اس آیت سے پانچوں نمازوں کی فرضیت سمجھی، اور اگر ان کے فہم ہمارے زمانے کے لوگوں کے فہم جیسے ہوتے تو وہ اس سے صرف مذکورہ تسبیح ہی سمجھتے)۔

4 - دیگر کتب:

فواد سزگین نے ذکر کیا ہے کہ امام ماتریدی کا ایک رسالہ "فيما لا يجوز الوقف فيه في القرآن" (قرآن کے ان مقامات کا بیان جن میں وقف جائز نہیں) کے نام سے ہے؛ یہ ایک مختصر حجم کا رسالہ ہے جو دار الکتب المصریہ میں نمبر 384 قراءات کے تحت محفوظ ہے۔ اس کے صفحات کی تعداد پانچ ہے، اور اس کا موضوع تلاوتِ قرآن کے ان مقامات کا بیان ہے جن پر وقف کرنا جائز نہیں، نیز اس مسئلے کی وضاحت کہ اگر قاری جان بوجھ کر ان پر وقف کرے تو کافر ہو جائے گا، اور اگر بھولے سے وقف کر بیٹھے تو اس کی نماز فاسد ہو جائے گی۔ امام ماتریدی نے—اگر ان کی طرف اس رسالے کی نسبت درست ہو—قرآن مجید کے باون (52) ایسے مقامات بیان کیے ہیں۔

اور اس رسالے کا ذکر سزگین کے سوا کسی نے امام ماتریدی کی کتب میں نہیں کیا، اس کے باوجود اس کا امام ماتریدی کی تصنیف ہونا بعید از قیاس نہیں ہے؛ کیونکہ امام ماتریدی قرآنِ کریم، اس کی تاویل اور اس کے احکام کے بیان پر ہمہ وقت گہری توجہ رکھتے تھے۔