السياق التاريخي لنشأة الفرق الإسلامية – مقدمة تأويلات أهل السنة
تاویلات اہل السنہ کا مقدمہ، اردو ترجمہ کے ساتھ
نفر من المهاجرين، لإبداء الرأي في أمر الخلافة، فأعلمهم أبو بكر أن الإمامة لا تكون إلا في قريش، واحتج عليهم بقول النبي صلى الله عليه وسلم: " الإمامة في قريش " وأن العرب لا تذعن بالطاعة إلا لهم، كما أنهم عشيرة الرسول وذوو رحمه، فهم أول من آمن به، واحتملوا في سبيل نصرته من العنت والمشقة شيئًا كثيرا يُسَوِّغُ لهم أن يرثوا الأمر من بعده.
وكما كان الأنصار أول من أعز الإسلام وانتصر له، كانوا أول من حماه شر الفتنة، وعواقب الخلاف، فأذعنوا لإخوانهم المهاجرين منقادين، ورجعوا إلى الحق طائعين " بعد
تاکہ خلافت کے معاملے میں اپنی رائے پیش کریں؛ چنانچہ حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے انہیں آگاہ فرمایا کہ امامت قریش کے سوا کسی اور میں نہیں ہو سکتی، اور ان پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے اس ارشاد سے حجت قائم کی کہ: "الإمامة في قريش" (امامت قریش ہی میں ہے)، اور یہ کہ اہل عرب قریش کے سوا کسی کی اطاعت کے آگے سر تسلیم خم نہیں کریں گے، نیز وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا قبیلہ اور آپ کے قرابت دار ہیں، پس وہی سب سے پہلے آپ پر ایمان لائے اور آپ کی نصرت و حمایت کی راہ میں اس قدر شدید مشقتیں اور تکلیفیں برداشت کیں جو اس بات کو پوری طرح جائز اور قرینِ قیاس ٹھہراتی ہیں کہ وہ آپ کے بعد اس امرِ خلافت کے وارث بنیں۔
اور جس طرح انصار وہ اولین نفوس تھے جنہوں نے اسلام کو عزت بخشی اور اس کی نصرت کی، اسی طرح وہ پہلے وہ لوگ بھی بنے جنہوں نے اسلام کو فتنے کے شر اور باہمی اختلاف کے برے نتائج سے محفوظ رکھا؛ چنانچہ وہ اطاعت شعاری کے ساتھ اپنے مہاجر بھائیوں کے موقف کے سامنے جھک گئے اور برضا و رغبت حق کی جانب لوٹ آئے، اس کے بعد کہ