الفتنة الكبرى في عهد عثمان وعلي ونشأة الأحزاب السياسية – مقدمة تأويلات أهل السنة
تاویلات اہل السنہ کا مقدمہ، اردو ترجمہ کے ساتھ
- بالإمامة لعمر على سبيل الترشيح.
وسكن الخلاف ونامت الفتنة في خلافة الشيخين أبي بكر وعمر؛ لأنهما أخذا نفسيهما بالعدل الشامل المطلق في دقيق الأمور وجليلها، وانتصف كل واحد منهما من نفسه قبل أن ينتصف من رعيته، وبلغا من العدل والمساواة بين الناس مبلغًا أرهق من أتى بعدهما إذا رغب أن يحذو حذوهما ولا يخالف سيرتهما.
كما شغل المسلمون آنذاك بقمع المرتدين في داخل الجزيرة العربية، وبالجهاد وفتح الأمصار خارجها لنشر الإسلام وإعلان التوحيد، فغدا المسلمون كما كانوا في العهد النبوي على منهاج واحد ورأي واحد أتاح للدولة أن تزدهر في فترة قصيرة من عمر الحضارة الإنسانية.
الفتنة الكبرى في عهد عثمان وعلي ونشأة الأحزاب السياسية:
ولي الخلافة عثمان بن عفان بعد مقتل عمر بن الخطاب - رضوان اللَّه عليهما - بعد أن أعطى المواثيق والعهود بالنصح للأمة، والالتزام بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرة الشيخين أبي بكر وعمر.
ورضي المسلمون على خلافة عثمان في ست السنين الأولى، ثم نقموا منه أمورًا رأوا أنه خالف فيها عن سيرة الشيخين وانحرف عن سنة النبي الكريم.
واستحال الإنكار الهادئ والاعتراض الناصح سخطًا عارمًا عم الأمصار المختلفة، وثورة عنيفة عمد المنخرطون فيها إلى خلع الخليفة عثمان رضي الله عنه.
وأفضت الثورة المسلحة إلى مقتل عثمان رضي الله عنه، بعد أن حوصر في داره أربعين يومًا منع خلالها من إمامة المسلمين في الصلاة.
وقد فتح مقتل عثمان على المسلمين باب الفتنة واسعًا، وأذكى نيران الخلاف بينهم من جديد، وأورث القلوب والضمائر ضغنًا وسوء ظن كان خليقًا بأن يعصف بالوحدة الإسلامية ويقوض أركانها في هذا الطور الباكر.
ولم يستطع علي بن أبي، طالب -الذي بويع بالخلافة من أغلبية المسلمين- أن يرأب صدع الخلاف وينتاش المسلمين من هوة الفتنة السحيقة التي تردوا فيها.
تجویز و نامزدگی کے طور پر حضرت عمر کے لیے امامت کی۔
اور شیخین یعنی حضرت ابوبکر اور حضرت عمر رضی اللہ عنہما کے دورِ خلافت میں اختلاف تھم گیا اور فتنہ دب گیا؛ کیونکہ ان دونوں نے چھوٹی اور بڑی تمام باتوں میں اپنے آپ کو مطلق اور ہمہ گیر عدل کا پابند بنایا، اور ان دونوں میں سے ہر ایک نے اپنی رعایا سے انصاف کا تقاضا کرنے سے پہلے خود اپنے نفس سے انصاف لیا، اور لوگوں کے مابین عدل و مساوات کے ایسے بلند مقام تک پہنچے جس نے اپنے بعد آنے والوں کو مشقت میں ڈال دیا اگر وہ ان کے نقشِ قدم پر چلنے اور ان کی سیرت کی پیروی کا ارادہ کریں۔
اسی طرح اس دور میں مسلمان جزیرہ نما عرب کے اندر مرتدین کی سرکوبی میں، اور اس کے باہر اسلام کی اشاعت اور اعلانِ توحید کے لیے جہاد اور مختلف شہروں کی فتوحات میں مشغول رہے، چنانچہ مسلمان عہدِ نبوی کی مانند ایک ہی منہج اور ایک ہی رائے پر متحد ہو گئے، جس نے اسلامی ریاست کو انسانی تہذیب کی تاریخ کی مختصر سی مدت میں خوب پھلنے پھولنے کا موقع فراہم کیا۔
حضرت عثمان اور حضرت علی کے دور میں فتنۂ کبریٰ اور سیاسی جماعتوں کا ظہور:
حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی شہادت کے بعد حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہما نے امت کی خیر خواہی اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت اور شیخین حضرت ابوبکر و حضرت عمر کی سیرت کی پابندی کے عہد و پیمان دینے کے بعد خلافت کی باگ ڈور سنبھالی۔
اور ابتدائی چھ برسوں میں مسلمان حضرت عثمان کی خلافت پر مکمل راضی رہے، پھر انہوں نے کچھ ایسے امور پر ناپسندیدگی کا اظہار کیا جن کے متعلق ان کا خیال تھا کہ ان میں شیخین کی سیرت کی مخالفت کی گئی ہے اور نبی کریم کی سنت سے انحراف پایا گیا ہے۔
اور پرامن انکار و مخلصانہ اعتراض ایک شدید عوامی غصے میں تبدیل ہو گیا جو مختلف شہروں میں پھیل گیا، اور اس نے ایک پرتشدد بغاوت کی صورت اختیار کر لی جس میں شامل عناصر کا مقصد خلیفہ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کو معزول کرنا تھا۔
اور یہ مسلح بغاوت بالآخر حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کی شہادت پر منتج ہوئی، اس کے بعد کہ چالیس دن تک ان کے گھر کا محاصرہ کیا گیا جس کے دوران انہیں نماز میں مسلمانوں کی امامت کروانے سے بھی روک دیا گیا تھا۔
اور حضرت عثمان کی شہادت نے مسلمانوں پر فتنے کا وسیع دروازہ کھول دیا، ان کے مابین از سرِ نو اختلاف کی آگ بھڑکا دی، اور دلوں اور ضمیروں میں ایسا کینہ اور بدگمانی پیدا کر دی جو اس ابتدائی دور ہی میں اسلامی وحدت کو جھنجھوڑ دینے اور اس کی بنیادوں کو ڈھا دینے کے درپے تھی۔
اور حضرت علی بن ابی طالب — جن کی خلافت پر مسلمانوں کی اکثریت نے بیعت کی تھی — اختلاف کے شگاف کو پُر نہ کر سکے اور نہ مسلمانوں کو فتنے کے اس گہرے گڑھے سے نکال سکے جس میں وہ گر چکے تھے۔