الفتنة الكبرى في عهد عثمان وعلي ونشأة الأحزاب السياسية – مقدمة تأويلات أهل السنة
تاویلات اہل السنہ کا مقدمہ، اردو ترجمہ کے ساتھ
وكان من أشد المعارضين لعلي طلحة بن عبيد اللَّه والزبير بن العوام ومعاوية بن أبي سفيان؛ إذ رأوا أنه قعد عن نصرة عثمان، وكان في استطاعته رد الناس عنه، وكان من حجة بعضهم أنه -وقد بويع- يجب عليه أن يقتص من قتلة عثمان، ويقول كل من طلحة والزبير: إنه أولى بالمطالبة بدم عثمان؛ لأنه من الستة الذين انتخبهم عمر للشورى، ومن السابقين للإسلام، ويقول معاوية: إنه أولى الناس رحمًا بعثمان، وأقوى أهل بيته على المطالبة بدمه.
يقول أبو الحسن الأشعري: " ثم بويع علي بن أبي طالب - رضوان اللَّه عليه - فاختلف الناس في أمره، فمن بين منكر لإمامته، ومن بين قاعد عنه، ومن بين قائل بإمامته معتقد لخلافته، وهذا اختلاف بين الناس إلى اليوم ".
وأما طلحة والزبير فقُتلا يوم الجمل، وبقي معاوية وحده حاملاً لواء المعارضة لخلافة علي بن أبي طالب، مستعصمًا بالشام مطمئنًا إلى إخلاص أهله وصدق ولائهم.
لم يجد علي بن أبي طالب مفرًّا من قتال معاوية بن أبي سفيان للقضاء على خطره ورد المسلمين إلى ما كانوا عليه من وحدة وتماسك، فقاتله في صفين وكاد النصر يتم له لولا أن عمد معاوية إلى خدعة التحكيم، " فقال لعمرو بن العاص: ألم تزعم أنك لم تقع في أمر فظيع فأردت الخروج منه إلا خرجت؟ قال: بلى، قال: فما المخرج؟ قال له عمرو بن العاص: فلي عليك ألا تخرج مصر من يدي ما بقيت؟ قال: لك ذلك، ولك به عهد الله وميثاقه، قال: مر بالمصاحف فترفع، ثم يقول أهل الشام لأهل العراق: يا أهل العراق كتاب اللَّه بيننا وبينكم، البقية البقية، فإنه إن أجابك إلى ما تريده خالفه أصحابه، وإن خالفك خالفه أصحابه "، وكان عمرو بن العاص في رأيه الذي أشار به كأنه ينظر إلى الغيب من وراء حجاب رقيق، فأمر معاوية أصحابه برفع المصاحف وبما أشار به عليه عمرو بن العاص، ففعلوا ذلك، فاضطرب أهل العراق على عليٍّ - رضوان اللَّه عليه - وأبوا عليه
اور حضرت علی کے سخت ترین مخالفین میں طلحہ بن عبید اللہ، زبیر بن عوام اور معاویہ بن ابی سفیان شامل تھے؛ کیونکہ ان کا موقف یہ تھا کہ انہوں نے حضرت عثمان کی نصرت سے پہلو تہی کی، حالانکہ ان کے بس میں تھا کہ لوگوں کو ان سے روکتے۔ اور ان میں سے بعض کی دلیل یہ تھی کہ چونکہ اب ان کی بیعت ہو چکی ہے، اس لیے ان پر واجب ہے کہ وہ قاتلینِ عثمان سے قصاص لیں۔ طلحہ اور زبیر دونوں کا کہنا تھا کہ وہ عثمان کے خون کے مطالبے کے زیادہ حق دار ہیں؛ کیونکہ وہ ان چھ اصحاب میں سے ہیں جنہیں عمر نے شوریٰ کے لیے منتخب کیا تھا اور وہ سابقینِ اسلام میں سے ہیں، جبکہ معاویہ کا کہنا تھا کہ وہ قرابت کے اعتبار سے عثمان کے سب سے قریبی رشتہ دار ہیں اور ان کے خاندان میں سے ان کے خون کا مطالبہ کرنے کی سب سے زیادہ طاقت رکھتے ہیں۔
ابو الحسن اشعری فرماتے ہیں: "پھر علی بن ابی طالب — رضوان اللہ علیہ — کی بیعت کی گئی تو ان کے معاملے میں لوگوں کا اختلاف ہو گیا؛ چنانچہ کچھ لوگ ان کی امامت کے منکر تھے، کچھ ان کا ساتھ چھوڑ کر گوشہ نشین ہو گئے، اور کچھ ان کی امامت کے قائل اور ان کی خلافت کے معتقد تھے، اور لوگوں کے مابین یہ اختلاف آج تک برقرار ہے"۔
رہے طلحہ اور زبیر تو وہ جنگِ جمل کے دن شہید ہو گئے، اور صرف معاویہ ہی علی بن ابی طالب کی خلافت کے خلاف مخالفت کا پرچم اٹھائے تنہا رہ گئے، جنہوں نے شام میں پناہ لے رکھی تھی اور وہ اہلِ شام کے خلوص اور ان کی سچی وفاداری پر پوری طرح مطمئن تھے۔
علی بن ابی طالب کو معاویہ بن ابی سفیان کے خطرے کا خاتمہ کرنے اور مسلمانوں کو ان کی سابقہ وحدت اور باہمی یگانگت کی طرف لوٹانے کے لیے ان سے قتال کے سوا کوئی چارہ نظر نہ آیا، چنانچہ انہوں نے جنگِ صفین میں ان کا مقابلہ کیا اور فتح ان کے لیے مکمل ہونے ہی والی تھی کہ معاویہ نے تحکیم (ثالثی) کے حیلے کا سہارا لیا، "چنانچہ انہوں نے عمرو بن عاص سے کہا: کیا تم یہ دعویٰ نہیں کرتے تھے کہ تم کبھی کسی ایسے ہولناک معاملے میں مبتلا نہیں ہوئے جس سے نکلنا چاہا ہو اور نکل نہ پائے ہو؟ انہوں نے کہا: ہاں، معاویہ نے کہا: تو پھر اس سے نکلنے کا راستہ کیا ہے؟ عمرو بن عاص نے ان سے کہا: کیا آپ کا مجھ سے یہ عہد ہے کہ جب تک میں زندہ رہوں گا، مصر میرے ہاتھ سے نہیں نکلے گا؟ معاویہ نے کہا: تمہارے لیے یہ طے ہے، اور اس پر تمہارے لیے اللہ کا پختہ عہد و میثاق ہے۔ عمرو نے کہا: آپ مصاحف کو نیزوں پر بلند کرنے کا حکم دیں، پھر اہلِ شام اہلِ عراق سے پکار کر کہیں: اے اہلِ عراق! ہمارے اور تمہارے مابین اللہ کی کتاب ہے، البقية البقية (باقی ماندہ جانوں کو بچا لو!)؛ کیونکہ اگر علی نے آپ کے اس مطالبے کو تسلیم کر لیا تو ان کے ساتھی ان کے مخالف ہو جائیں گے، اور اگر انہوں نے آپ کی مخالفت کی تب بھی ان کے ساتھی ان کے مخالف ہو جائیں گے"۔ اور عمرو بن عاص نے جو رائے دی تھی اس میں وہ گویا کسی باریک پردے کے پیچھے سے غیب کا مشاہدہ کر رہے تھے، چنانچہ معاویہ نے اپنے ساتھیوں کو مصاحف اٹھانے اور اس بات پر عمل کرنے کا حکم دیا جس کا عمرو بن عاص نے انہیں مشورہ دیا تھا، تو انہوں نے ایسا ہی کیا؛ جس پر اہلِ عراق حضرت علی — رضوان اللہ علیہ — کے خلاف اضطراب میں مبتلا ہو گئے اور انہوں نے آپ کے موقف کو ماننے سے انکار کر دیا