تفسير سورة الملك، الآية 8

اور ہمیں اس کے جاننے کی ضرورت نہیں؛ کیونکہ ناگوار آواز کا صادر ہونا ایک ایسی ظاہر چیز ہے جو اس سے بھی ممکن ہے جو آواز کی حقیقت کو نہیں سمجھتا، بالکل اسی طرح جیسے اس سے ممکن ہے جو اسے سمجھتا ہے، لہٰذا یہ کہنا درست نہیں کہ جو آواز کو سمجھتا ہے اس کی طرف اس فعل کو منسوب کرنا اس سے زیادہ اولیٰ ہے جو اسے نہیں سمجھتا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَهِيَ تَفُورُ ۝٧ تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ۔

یعنی: وہ جوش مارتی ہے، پھر آگ بذاتِ خود نہیں کھولتی، بلکہ وہ اس چیز سے کھولتی ہے جو اس میں ڈالی جاتی ہے؛ تو اس میں یہ اشارہ ہے کہ ان کا کھانا اور پینا آگ میں (موجود) آگ ہی ہے، پس آگ ان کے کھانے اور پینے کی وجہ سے کھولتی ہے۔

اور اللہ کا فرمان: تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ ۝٨۔

تو یہ جائز ہے کہ یہ (غیظ) خازنوں (فرشتوں) کی طرف کنایہ ہو۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ یہ آگ کی صفت ہو، اور اللہ تعالیٰ کو اختیار ہے کہ وہ جہنم میں، اور جن بے جان چیزوں میں چاہے، ایسی کیفیت پیدا کر دے جس سے اس کی عظمت اور جلال کا اظہار ہو، تو وہ اس (اللہ) کی خاطر اپنے دشمنوں پر اس طرح غضبناک ہو کہ قریب ہو کہ وہ (آگ) اپنے آپ میں پھٹ جائے؛ اور اپنے دوستوں (اولیاء) کے لیے سلامتی والی ہو۔

پھر اس (آگ) کے غضب کے ذکر میں یہ یاد دہانی ہے کہ اللہ تعالیٰ کا اپنے اولیاء پر یہ حق ہے کہ وہ اللہ کی خاطر اس کے دشمنوں پر ویسا ہی غضبناک ہوں جیسا جہنم ان پر غضبناک ہے، بلکہ جہنم تو ہم سے زیادہ اس بات سے دور ہے کہ اس کا امتحان لیا جائے، پھر وہ اللہ تعالیٰ کے دشمنوں پر غضب کے اس درجے تک پہنچ گئی کہ قریب تھا کہ وہ خود ہی ٹکڑے ٹکڑے ہو جائے، تو اولیاء اس بات کے زیادہ حقدار ہیں کہ ان میں یہ صفت پائی جائے، اور اللہ تعالیٰ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ رہنے والوں کی تعریف فرمائی ہے؛ اس شدت کی وجہ سے جو اس نے ان میں دشمنوں کے خلاف پیدا کی تھی، اور وہ اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ اور فرمایا: أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ، اور اسی طرح ہر مومن پر حق ہے کہ وہ اس صفت پر ہو۔

اور اس میں ایک اور حکمت ہے: وہ یہ کہ اس نے آگ کی شدت کا ذکر اپنے رہنے والوں پر کیا ہے؛ تاکہ وہ قیامت کے دن یہ نہ کہہ سکیں: إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ جو تمہیں تمہارے اس دن کی ملاقات سے ڈراتا ہو، قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ۔

اور یہ ان کے انجامِ کار اور ان کے آخری احوال کی خبر ہے؛ اور وہ یہ کہ انہوں نے آخرت میں جھوٹی قسموں کا سہارا لیا، اور کہا: وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ؛ اس امید پر کہ یہ انہیں فائدہ دے گی