تفسير سورة الملك، الآيات 9–12

آخرت میں، جیسے وہ دنیا میں انہیں فائدہ دیتی تھی، پس جب وہ اس میں ڈال دیے گئے، تو انہیں یقین ہو گیا کہ ان کی قسمیں ان سے عذاب کو دور نہیں کر سکتیں؛ تو وہ اعتراف اور سچائی کی طرف پلٹے؛ اس امید پر کہ وہ عذاب سے نجات پا جائیں گے، چنانچہ انہوں نے کہا: بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ (9) جو ہمیں اس دن کی ملاقات سے ڈراتا تھا، فَكَذَّبْنَا اس (بات) کو جس سے ڈرانے والا ہمیں ڈراتا تھا، اور ہم نے کہا: مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ اس چیز میں سے جس سے تم ہمیں ڈراتے ہو۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ۔

پس یہ ممکن ہے کہ ان سے یہ بات کہنے والے (جہنم کے) داروغے ہوں، یا یہ دنیا میں (ان کی طرف) خطاب ہو: إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10)۔

پس ان کے قول بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ میں اس بات کا اعتراف ہے کہ انہوں نے سنا اور سمجھا تھا، لہٰذا ان کا یہ قول لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ، یہ سننے اور سمجھنے کی نفی کے لیے نہیں ہے؛ کیونکہ وہ اقرار کر چکے ہیں کہ انہوں نے سنا اور سمجھا تھا، بلکہ یہ اس چیز سے فائدہ اٹھانے کی نفی ہے جو انہوں نے سنی اور سمجھی تھی؛ کیونکہ سنی ہوئی بات سے فائدہ اٹھانا یہ ہے کہ جو سنا اس کا جواب (یعنی اس پر عمل) دیا جائے، اور عقل سے فائدہ اٹھانا یہ ہے کہ جو سمجھا اس کا حق ادا کیا جائے، اور انہوں نے نہ تو سنی ہوئی بات کا جواب دیا اور نہ ہی جو سمجھا تھا اس کا حق ادا کیا۔

اور بعض نے کہا: لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ: دنیا میں ویسے جیسے ہم اب سن رہے ہیں، یا ہم ویسے سمجھتے جیسے اب سمجھ رہے ہیں مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ۔

اور یہ (توجیہ) درست نہیں ہے؛ کیونکہ وہ گھر (آخرت) سننے اور سمجھانے کا گھر نہیں ہے، بلکہ مفہوم وہی ہے جو ہم نے ذکر کیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ (11)۔

یعنی: دوری، ان کے خلاف بددعا کے مفہوم میں۔

اور کہا گیا ہے: سحق (سے مراد) جہنم میں ایک وادی ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (12)۔

اس کا احتمال ہے: یعنی وہ لوگ جو اپنے رب کے عذاب سے ڈرتے ہیں جبکہ عذاب ان سے غائب (اوجھل) ہوتا ہے، پس اہل اسلام اللہ کے عذاب سے ڈرتے ہیں جبکہ وہ ان سے غائب ہوتا ہے، اور کافر اس سے تب تک نہیں ڈرتے جب تک وہ اسے دیکھ نہ لیں۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ اللہ عزوجل کے قول يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ کا مطلب یہ ہو: وہ اللہ تعالیٰ سے ڈرتے ہیں کہ وہ انہیں عذاب دے۔