تفسير سورة الملك، الآية 15

اور پھیلانے، لینے اور دینے میں؛ اس لیے کہ ان کی فطرت میں اس (عمل) کی صلاحیت رکھی گئی ہے۔ اور جب معاملہ ایسا ہے، تو ان چیزوں میں بھی خلق (تخلیقِ الٰہی) ثابت ہو گئی جنہیں وہ اپنے ہاتھوں سے کرتا ہے، اور جنہیں وہ اپنی آنکھوں سے دیکھتا ہے اور کانوں سے سنتا ہے، اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے۔

اور اس کا فرمان: وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ۔

اس کی تدبیر میں؛ کیونکہ اس نے انسان کی زبان کو اس طرح درست کیا کہ جب وہ اسے استعمال کرتا ہے تو اس سے کلام نکلتا ہے، اور اگر کوئی شخص اس معنی کو جاننا چاہے جس کی وجہ سے وہ بولنے کے قابل ہوئی، تو وہ اس تک نہیں پہنچ سکتا۔ اور اس نے اس کے دل کو اس طرح درست کیا کہ جو خیالات اس میں پیدا ہوں ان کی تصویر کشی کرے، پھر اسے زبان کے ذریعے ادا کر دے، اور اس نے اسے اس انداز پر درست کیا کہ وہ اسرار اور امانتوں کو رکھنے کے قابل ہو، اس طرح کہ اگر تمام مخلوقات یہ جاننا چاہیں کہ وہ کون سا انداز ہے جس کی وجہ سے دل تصویر کشی کرنے والا، محافظ اور اسرار کا معدن بننے کے قابل ہوا، تو وہ اس تک نہیں پہنچ سکتے۔

اور کہا گیا ہے: اللطيف وہ ہے جس سے کسی بڑی یا چھوٹی چیز کا علم پوشیدہ نہیں رہتا۔

اور کہا گیا ہے: اللطيف وہ ہے جو اپنے بندوں کے ساتھ احسان اور ان پر انعام کرنے میں نرمی برتنے والا ہے، اور الخبیر وہ ہے جو ان کے مصالح (بھلائیوں) کو جاننے والا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ ۝١٥ أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ ۝١٦ أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ ۝١٧ وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ۝١٨ أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ ۝١٩ أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ ۝٢٠ أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ ۝٢١ أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ۝٢٢۔

اور اس کا فرمانِ عز و جل: هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا... الخ آیت۔

اور جب اس نے تمہارے لیے زمین کو تابع کر دیا تاکہ تم اس کے کناروں میں چلو، اور اس کے رزق میں سے کھاؤ، تو یہ جائز نہیں کہ یہ تخلیق عبث اور بے کار ہو، پس اس کی طرف لوٹنا ضروری ہے تاکہ وہ تم سے پوچھے کہ جس مقصد کے لیے اس نے پیدا کیا، کیا تم نے اس میں حق ادا کیا، یا نہیں کیا؟ اور یہ اس لیے کہ انسان عام مشاہدے میں جب کسی کو مال دیتا ہے اور وہ اسے کسی جہت میں استعمال کرتا ہے، تو اس کے لیے ضروری ہے کہ وہ اس کی طرف لوٹے اور اس سے پوچھے کہ کیا اس نے اسے اسی کام میں استعمال کیا جس کی اسے اجازت دی گئی تھی یا نہیں؟

اور جب یہ ثابت ہو گیا کہ اس نے اسے عبث اور بے کار پیدا نہیں کیا، بلکہ اسے آزمائش کے لیے پیدا کیا ہے؛ تو ضروری ہے کہ وہ اس کی طرف اٹھائے جائیں تاکہ وہ انہیں اس چیز کے بارے میں بتائے جس کے ذریعے اس نے ان کی آزمائش کی اور انہیں پرکھا۔

پھر یہ احتمال بھی ہے کہ یہ اس کے فرمان: الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ کا تسلسل ہو