تفسير سورة الملك، الآيات 17–19

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ ۝١٧۔

یعنی: تم عنقریب جان لو گے میرے ان ڈرانے والوں کا حال جنہوں نے تمہیں عذاب سے ڈرایا تھا کہ وہ اس (بات) میں حق بجانب تھے اور وہ جھوٹے نہیں تھے جیسا کہ تم گمان کرتے تھے۔

یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ) تم جان لو گے اس چیز کو جس سے انہوں نے تمہیں ڈرایا تھا جب عذاب واقع ہو جائے گا۔

اور ان کا ارشاد ہے: وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ۝١٨۔

(اللہ تعالیٰ) انہیں ان لوگوں کا حال یاد دلا رہا ہے جو ان سے پہلے گزرے اور جنہوں نے تکذیب کی تھی، اور ان پر جو عذاب (نکیر) نازل ہوا؛ تاکہ وہ تکذیب سے باز آ جائیں؛ اور ان پر وہ (عذاب) نہ آئے جو ان (پہلے والوں) پر آیا تھا۔

پھر ان کا ارشاد فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ یعنی: ان پر میرا انکار کیسا تھا؟ کیا انہوں نے اسے شدید اور برحق نہیں پایا؟!

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ ۝١٩۔

کہا گیا ہے: صافات (پر پھیلانے والیاں) اپنے پروں کے ساتھ جن میں سے کوئی چیز حرکت نہیں کرتی، اور ويقبضن (اور پر سمیٹنے والیاں)، تو انہیں اللہ تعالیٰ کے سوا کوئی نہیں تھامتا، دونوں حالتوں میں، یعنی: سمیٹنا اور پھیلانا۔

اور ایک دوسری آیت میں فرمایا: أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ، اور الجو سے مراد: ہوا ہے۔

پھر ان کا ارشاد لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ، یعنی: یہ ایمان والوں کے لیے کافروں کے مقابلے میں نشانیاں ہیں۔ اور نشانیوں کا یہی حال ہے کہ وہ ایمان والوں اور اولیاء کے لیے کافروں اور دشمنوں کے مقابلے میں بنائی گئی ہیں؛ کیونکہ کافروں تک نشانیاں رسولوں، نبیوں اور اولیاء کی زبانوں سے پہنچتی ہیں، لہذا ان نشانیوں کو ایمان والوں کے لیے نشانیاں بنایا گیا؛ تاکہ وہ ان کے ذریعے اہل کفر پر حجت قائم کر سکیں۔

پھر ہوا کوئی ایسی جگہ نہیں ہے جو اپنے اوپر موجود چیزوں کو تھام سکے، جیسے آسمان اور زمین کو اس طرح پیدا کیا گیا کہ وہ چیزوں کو تھامتے ہیں اور مخلوقات ان پر ٹھہرتی ہیں۔ اور جب ایسا ہے تو اللہ تعالیٰ نے اپنے لطف و کرم سے پرندوں کو ان کے اڑنے کے وقت اور ان کے پر سمیٹنے کے وقت ہوا میں تھام رکھا ہے۔ اور جو پرندوں کو ان کے وزن کے باوجود تھامنے اور انہیں ایسی جگہ ٹھہرانے پر قادر ہے جہاں چیزیں نہیں ٹھہرتیں، وہ یقیناً ہر اس چیز پر قادر ہے جو وہ چاہے۔

پھر اس آیت میں یہ آگاہی ہے کہ اللہ تعالیٰ کا پرندوں کے افعال میں ایک خاص صنع اور تدبیر ہے جس طرح وہ چاہتا ہے؛ کیونکہ