تفسير سورة الملك، الآية 20

اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ (بے شک وہ ہر چیز کو دیکھنے والا ہے)۔

یعنی: ہر اس چیز کو (دیکھنے والا) جو لطیف (باریک) ہو یا جلیل (بڑی) ہو، چھپی ہوئی ہو یا ظاہر ہو، کسی دوسری چیز کے ساتھ ملی ہوئی ہو یا الگ تھلگ ہو، تو وہ (اللہ) بصیر ہے، اسے اس کی اس مدت تک پہنچاتا ہے جو اس کے لیے مقرر کی گئی ہے، اور اس تک وہ رزق پہنچاتا ہے جو اس کے لیے مقدر کیا گیا ہے۔

یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ) وہ مخلوق کے افعال کو دیکھنے والا ہے، جو ہو چکے اور جو ہوں گے؛ کیونکہ یہ (آیت) افعال کے ذکر کے بعد ذکر کی گئی ہے، اور وہ اس کا فرمان ہے: وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ۝١٣ أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ۔

پھر اس کے فرمان إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ میں ڈرانا، ترغیب دینا، اور مراقبہ، بیداری اور بصیرت (بیدار مغزی) کو لازم کرنا ہے؛ اور اسی طرح اس کے اس فرمان میں بھی کہ وہ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (ہر چیز پر نگہبان ہے) اور بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (ہر چیز کو جاننے والا ہے)؛ کیونکہ جو شخص یہ جان لے کہ اس پر ایک محافظ اور نگران ہے جو ہر اس چیز کو جانتا ہے جو وہ کرتا ہے، تو وہ صرف قابلِ تعریف اور پسندیدہ افعال ہی سرانجام دیتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ ۝٢٠۔

تو یہ اس کے فرمان أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ (کیا تم اس سے بے خوف ہو گئے ہو جو آسمان میں ہے کہ وہ تمہیں زمین میں دھنسا دے) اور اس کے فرمان أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا (یا کیا تم اس سے بے خوف ہو گئے ہو جو آسمان میں ہے کہ وہ تم پر پتھراؤ کرنے والی ہوا بھیج دے) کا تسلسل ہے، پھر فرمایا: أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ (بھلا وہ کون سا لشکر ہے جو تمہاری مدد کرے گا رحمان کے سوا) جب وہ تمہیں زمین میں دھنسا دے اور تم پر آسمان سے پتھراؤ کرنے والی ہوا بھیج دے۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ اس میں تقدیم و تاخیر ہو؛ تو اس کا مفہوم یہ ہوگا: بھلا وہ کون ہے جو رحمان کے سوا تمہارا لشکر ہے جو تمہیں اللہ کے عذاب سے بچائے گا اگر وہ تم پر آ پڑے۔

یا اس کا مطلب یہ ہو کہ اس کا فرمان أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ (بھلا وہ کون ہے جو تمہارا لشکر ہے) جو اللہ کے سوا تم سے عذاب کو دور کر دے جب وہ تم پر آ پڑے۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ "جند" (لشکر) سے مراد ان کے وہ معبود ہوں جنہیں وہ اللہ تعالیٰ کے سوا پوجتے تھے، وہ ان کی عبادت اس لیے کرتے تھے تاکہ وہ ان کی مدد کریں اور ان کے ذریعے عزت پائیں؛ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا (اور ان لوگوں نے خدا کے سوا اور معبود بنالئے ہیں تاکہ وہ ان کے لئے (موجب عزت و) مدد ہوں)، اور فرمایا: وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ (اور انہوں نے خدا کے سوا (اور) معبود بنا لیے ہیں کہ شاید (ان سے) ان کو مدد پہنچے)، پھر وہ خود جانتے تھے کہ وہ ان کی مدد کرنے کے قابل نہیں ہیں اور نہ ہی ان سے ذلت کو دور کر سکتے ہیں کہ وہ ان کے ذریعے عزت پا سکیں؛ کیونکہ جب ان پر سختیاں اور ذلت آتی تھی تو وہ اللہ تعالیٰ کی طرف رجوع کرتے تھے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ (اور جب انسان کو کوئی تکلیف پہنچتی ہے تو وہ اپنے رب کو پکارتا ہے اس کی طرف رجوع کرتے ہوئے)، اور وہ اپنے معبودوں کی طرف رجوع کرنا چھوڑ دیتے تھے؛ کیونکہ وہ جانتے تھے کہ وہ انہیں عزت نہیں دے سکتے اور نہ ہی ان کی مدد کر سکتے ہیں، تو اللہ نے انہیں حالتِ امن میں وہ بات یاد دلائی جس کا وقوع وہ حالتِ خوف میں جان چکے تھے؛ تاکہ وہ بتوں کی عبادت سے باز آ جائیں اور تمام مخلوق کے رب کی عبادت کی طرف متوجہ ہو جائیں؛ تاکہ وہ ان سے سختیوں، ہولناکیوں اور تکلیفوں کو دور فرمائے جب وہ ان پر خاص یا عام طور پر آ پڑیں، اور جب انہیں ذلت لاحق ہو تو وہ ان کی عزت کا انتظام فرمائے۔