تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة الملك، الآية 21

سورہ ملک، آیت 21 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 10 · الصفحة 124

ص 124سورة الملكالمتن العربي

وقوله عز وجل: (إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ).

أي: اغتروا في عبادتهم آلهتهم؛ لتقوم بنصرهم وعزهم، مع ما علموا أنها لا تدفع عنهم شدة ولا تحصل لهم عزًّا.

وقوله عز وجل: (إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ … ‌‌(21).

هم كانوا يرجون رزقهم من السماء والأرض، فيقول: من ذا الذي يرزقكم إن لم يرسل عليكم من السماء مطرا، ولا زلل لكم الأرض للنبات.

وقد علموا أيضًا أن لا رازق لهم غير اللَّه تعالى؛ لأنهم كانوا يفزعون إليه بالسؤال للرزق عندما يبلون بالقحط والجدوبة، فذكرهم في حال السعة ما له عليهم من عظيم النعمة في توسيع الرزق عليهم؛ ليشكروه ولا يكفروه.

وقوله عز وجل: (بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ).

فالعاتي: هو المارد الشديد السفه؛ فكأنه يقول: لجوا وعتوا في قبول الحق، وتمادوا في طغيانهم، ولم يتذكروا ولم يراقبوا اللَّه تعالى، ولم يشكروا له، بل بعدوا عن قبول ذلك كله، فقوله: (أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ)، وقوله: (أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ) يخرج على أوجه ثلاثة:

أحدها: على التخويف والتهويل.

والثاني: على التنبيه والتذكير، وتسفيه أحلامهم.

والثالث: على البشارة لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بالنصر له وبإجابة دعوته على أهل الكفر.

فوجه التنبيه والتذكير وتسفيه الأحلام ما ذكرنا: أنهم قوم كانوا يعبدون الأصنام لتنصرهم وتعزهم في الدنيا، وليبتغوا به الرزق من عندها؛ إذ هم كانوا لا يؤمنون بالبعث؛ ليطلبوا بعبادتها عين الآخرة والنصر فيها، وإنما كانوا يطمعون ذلك منها في الدنيا، ثم هم في الدنيا كانوا إذا نزلت بهم الشدة والفزع تضرعوا إلى اللَّه تعالى، كما قال: (وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ)، ولم يكونوا يفزعون إلى أصنامهم؛ فكيف اتخذوها جندا ينصرهم عند النوائب، وقد أحاط علمهم أنها لا تنصرهم

ص 124سورة الملكاردو ترجمہ

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ (کافر تو محض دھوکے میں ہیں)۔

یعنی: وہ اپنے معبودوں کی عبادت میں دھوکے کا شکار ہوئے؛ اس امید پر کہ وہ ان کی مدد کریں گے اور انہیں عزت بخشیں گے، باوجود اس کے کہ وہ جانتے تھے کہ وہ (معبود) ان سے نہ تو کوئی سختی دور کر سکتے ہیں اور نہ ہی انہیں کوئی عزت دلا سکتے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ (اگر وہ اپنا رزق روک لے)۔

وہ اپنے رزق کی امید آسمان اور زمین سے رکھتے تھے، تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: بھلا وہ کون ہے جو تمہیں رزق دے گا اگر وہ تم پر آسمان سے بارش نہ برسائے، اور تمہارے لیے زمین کو نباتات (اگانے) کے لیے نرم نہ کرے۔

اور وہ یہ بھی جانتے تھے کہ اللہ تعالیٰ کے سوا ان کا کوئی رازق نہیں؛ کیونکہ جب وہ قحط اور خشک سالی میں مبتلا ہوتے تو رزق مانگنے کے لیے اسی کی طرف رجوع کرتے تھے، چنانچہ اللہ نے انہیں فراوانی کی حالت میں وہ عظیم نعمت یاد دلائی جو رزق کی وسعت کی صورت میں ان پر ہے؛ تاکہ وہ اس کا شکر ادا کریں اور ناشکری نہ کریں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ (بلکہ وہ سرکشی اور نفرت میں اڑے رہے)۔

"عاتی" (سرکش) وہ ہے جو حد سے بڑھا ہوا اور انتہائی احمق ہو؛ گویا اللہ تعالیٰ فرما رہا ہے: وہ حق کو قبول کرنے میں اڑے رہے اور سرکشی کی، اور اپنے طغیان میں حد سے بڑھ گئے، نہ انہوں نے نصیحت حاصل کی اور نہ ہی اللہ تعالیٰ کا خوف کیا، اور نہ ہی اس کا شکر ادا کیا، بلکہ وہ ان سب باتوں کو قبول کرنے سے دور ہو گئے، پس اللہ کا فرمان: أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ (بھلا وہ کون ہے جو تمہارا لشکر ہے)، اور اس کا فرمان: أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ (بھلا وہ کون ہے جو تمہیں رزق دے گا) تین وجوہ پر محمول ہے:

پہلی وجہ: ڈرانے اور خوف زدہ کرنے کے لیے۔

دوسری وجہ: تنبیہ اور یاد دہانی کے لیے، اور ان کی عقلوں کی حماقت ظاہر کرنے کے لیے۔

تیسری وجہ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے فتح کی بشارت اور کفار کے خلاف آپ کی دعا کی قبولیت کے لیے۔

تنبیہ، یاد دہانی اور عقلوں کی حماقت ظاہر کرنے کی وجہ وہی ہے جو ہم نے ذکر کی: کہ وہ ایسے لوگ تھے جو بتوں کی عبادت اس لیے کرتے تھے تاکہ وہ دنیا میں ان کی مدد کریں اور انہیں عزت بخشیں، اور اس کے ذریعے ان سے رزق طلب کریں؛ کیونکہ وہ آخرت پر ایمان نہیں رکھتے تھے کہ ان کی عبادت کے ذریعے آخرت کا ثواب اور وہاں مدد طلب کرتے، بلکہ وہ دنیا میں ہی ان سے اس (مدد اور رزق) کی طمع رکھتے تھے، پھر دنیا میں بھی جب ان پر سختی اور خوف کی کیفیت آتی تو وہ اللہ تعالیٰ کے حضور گڑگڑاتے، جیسا کہ اللہ نے فرمایا: وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ (اور جب تمہیں سمندر میں تکلیف پہنچتی ہے تو وہ سب غائب ہو جاتے ہیں جنہیں تم پکارتے ہو سوائے اسی کے)، اور وہ اپنے بتوں کی طرف رجوع نہیں کرتے تھے؛ تو پھر انہوں نے انہیں اپنا لشکر کیسے بنا لیا جو مصائب کے وقت ان کی مدد کرے، حالانکہ ان کا علم اس بات کا احاطہ کر چکا تھا کہ وہ ان کی مدد نہیں کر سکتے